পুৰোধ চন্ত্ৰিক । १७ দোষ লেশের গন্ধমাত্র শূন্য সৰ্ব্বশুক্ল সরস্বতী তোমার মানসেতে সতত বিলাস করুন। পাণিন্যাদি মুনিকর্তৃক অনুশীলিত স্বয়সৃষ্ট যে ৰাকসকল তাহারদের প্রসাদে এ সম্প্রসারে সৰ্ব্বপ্রকারে শুন্ত্রিীয় লৌকিক ব্যবহার প্রবর্ত হয়। যেহেতুক যদি শবনাম জ্যোতি এজগতের শেষপর্য্যস্ত দেদীপ্যমান ন হইত তৰে এ সকল ভুৱন অন্ধতমময় হইত। দর্পণেতে সন্নিহিতপদার্থের প্রতিবিম্ব দেখা যায় দেখ বাঙলয়রূপ দর্পণের ঐ বড় আশ্চর্য) যেহেতুক শাস্ত্ররূপ দর্পণেতে অসন্নিকৃষ্ট যে অতীত অনাগত বৰ্ত্তমান বস্তুসকল তাহাও দেখা যাইতেছে ইহার দৃষ্টান্ত এই। পৃথুপ্রভৃতি আদি রাজারদের অসন্নিধানেতেও স্বয়ণ দৃষ্ট হই তেছে দে4 | শাস্ত্রে বাক্যকে গো শব্দে যে কহিয়াছেন তাহার কারণ এই ভাষা যদি সম্যক্রুপে প্রয়োগ করা যায় তবে স্বয়°N কামদুঘ ধেমূ হন যদি দুষ্টরুপে প্রয়োগ করা যায় তবে সেই দুষ্ট ভাষা স্বন্নিষ্ঠগোত্ব ধৰ্ম্মকে স্বপ্রয়োগকর্তীতে অৰ্পণ করিয়া স্ববক্তাকে গোরুপে পণ্ডিতেরদের নিকটে বিখ্যাত করেন। যে ব্যক্তি কাব্যের লক্ষণ ন জানিয়া পণ্ডিতমণ্ডলী মধ্যে কাব্য পড়ে, সে ব্যক্তি স্বহন্ত স~লগ্ন থভূগেতে স্বকীয় মন্তকের যে ছেদন করে তাহ বুঝে না। আর বাক্য কহ বড় কঠিন সকলহইতে কহ যায় না কেননা কেহ বাক্যেতে হাতি পায় কেহ বা বাক্যে" তে হাতির পায় । অতএব বাক্যেতে অঁতাল্প দোষও কোন প্রকারে উপেক্ষণীয় নহে কেননা যদ্যপি অতিবড়সুন্দরও শরীর হয় তথাপি যৎকিঞ্চিৎ এক শ্বিত্র রোগ দোষেতে নিন্দনীয় হয়। শাস্ত্রানভিজ্ঞ জন গুণদোষের বিভাগ কিপ্রকারে করিৰে অন্ধ কি শুক্লাদিরুপ বিশেষজ্ঞানে অধিকারী হয় । অতএব লোকেরদের গুণদোষৰিবেক জ্ঞানানুসন্ধান করিয়া প্রাচীন পণ্ডিতেরা গদ্য পদ্যরূপ বাক্যসকলের নানাপ্রকার রীতি নিবন্ধ করিয়াছেন। সেই পণ্ডিতের কাব্যের আকার ও অলঙ্কার দেখাইয়াছেন। অলঙ্কারের বিবরণ পশ্চাৎ করা যাবে সম্প২প্রতি কাব্যের আকার কহি শুন পদার্থবিশিষ্ট যে ক্রিয়াকারকাদি পদ তৎসমূহাত্মক কাৰ্য শরীর হয় সে কাব্য তিন প্রকার হয় পদ্য ও গদ্য ও মিশ্র। পাদচতুষ্টয়াত্মক পদ্য হয় সে পদ্য দুই প্রকার হয় এক বৃত্ত গুরুলঘূৰণ গণনাতে ষে করা যায়। দ্বিতীয় জাতি মাত্রাগণনাতে কৃত যে হয়। ইহার বিস্তার ছন্দোৰিচিতিপ্ৰস্তৃতি গ্রন্থেতে
