2 || \סd: গোবিন্দে সচ্চিদানন্দে নরদারকতা যথা । অজ্ঞৈ নিরূপ্যতে তদ্বদ্ধাম্বি প্রাকৃতত কিল ॥ ২৭ ॥ অথ নিত্যলীলত্বঞ্চ । তথাহি শ্রুতিঃ । যদগীতং ভবচ্চ ভবিষ্যচ্চ। ইতি ॥ একোদেবোনিত্যলীলানুরক্তে ভক্তব্যাপী ভক্ত হৃদ্যন্তরাত্মা ॥ ইতি চ | মথুরাদে প্রাক্তত্বং কুত: স্ফ,রতি তত্ৰাহ গোবিন্দইতি। নরদারকতা প্রাকৃত মনুষ্য বালকত ॥ ২৭ ॥ অথেতি। যদিতি বৃহদারণাকে। যদ্বগতং ব্রহ্মনিষ্ঠং গুণকৰ্ম্ম নিত্যং, গত ভবৎভবিষ্যচ্ছদৈস্তস্ত ত্রৈকলিকত্বপ্রত্যয়াং । একোদেবইতি । পিপলাদ বিজ্ঞ, সুধীর, তাহারা কখনই ভগবানের লীলাৰ্থ পৃথিবীতে প্রকাশিত বিগ্রহ, ও তাহার ধাম সকলকে প্রাকৃত ও অনিত্যরূপে দেখেন না, ग्नि ७ নিত্যই দেখিয়া থাকেন। অৰ্ব্বাচীনপাষণ্ডদলই অজ্ঞানচ্ছন্নদৃষ্টিবশতঃ, ভগবদ্বিগ্রহ ও তাহার লীলাধাম সকল মায়িক ও অনিত্য, ইত্যাকার বুদ্ধি করিয়া থাকে | ২৭ ॥ অনন্তর ভগবানের লীলাও যে নিত্য ইহা দেখাইতেছেন। যথা, বৃহদারণ্যক শ্রুতিতে। “ ব্রহ্মনিষ্ঠ যে সকল গুণ ও কৰ্ম্ম তাহ পূর্বে হইয়াছে, বর্তমানে ও হইতেছে, এবং ভবিষ্যতে ও ” । অর্থাৎ অতীত বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ এই তিন কালেই ভগবানের লীলা বিরাজমান থাকেন, কোনকালেই বিনষ্ট হয় না। সুতরাং তাহ নিত্য ইহা অবশ্যই প্রতীত হইতেছে ।
