¢२ প্রমেয় রত্নাবলী । ব্ৰহ্মাহ মেকো জীবোহস্মি নান্যে জীবা ন চেশ্বরঃ । মদবিদ্য৷ কল্পিতাস্তে স্থ্যরিতীখঞ্চ দূষিতং । অন্যথা নিত্য ইত্যাদি শ্রত্যর্থে নোপপদ্যতে | তথাহি কঠাঃ পঠন্তি ॥ to: “সএব মায়া পরি মোহিতাত্মা শরীর মাস্থায় করোতি সৰ্ব্বং” ইত্যাদিশ্রুতার্থাভাসমাদীয় শঙ্করামুযায়িন: কেচিৎ কল্পয়ন্তি । ব্রহ্মৈবাবিদ্যয়৷ মোহিতং একো জীবোবাস্তবঃ, স চ অহমেব. মদন্যে জীবা মদবিদ্যয় BBB S BBBBBB BBBB BBBBS BB BBBS DB BBBBBDS এক্ষণে, “সএৰ মায়াপরিমোহিতাত্মা শরীর মাস্থায়করোতিসৰ্ব্বং” সেই ব্ৰহ্মই মায় কর্তৃক পরিমোহিত হইয়া, শরীর গ্রহণ পুরঃসর সকল করিতেছেন। ইত্যাদি শ্রুতির অর্থাভাস মাত্র গ্রহণে, শঙ্কর মতানুযায়িক কেহ কেহ কল্পনা করেন, যে অবিদ্যা পরিমোহিত ব্ৰহ্মই এক মাত্র বাস্তব জীব। সেই জীবই আমি। আমাহইতে অন্য জীবগণ আমারই অবিদ্যা পরিকল্পিত, এবং ঈশ্বরাখ্য পুরুষও আমার অবিদ্যা কল্পিত। স্বপ্নদৃষ্ট রথ অশ্বাদি সদৃশ। অনন্তর যখন আমি জ্ঞাতামতত্ত্ব হইব, তখন আর কেহই থাকিবে না। যেমন স্বপ্ন দৃষ্ট রথ অশ্বাদি, জাগ্রদবস্থায় থাকে না সেই রূপ। অতএব এক মাত্র জীবই সত্য। ইত্যাদি মতান্তর দৃষণাভিপ্রায়ে, প্রথমতঃ তাহাদিগের মত উদীরণপূর্বক, কহিতেছেন । ব্ৰহ্মই এক মাত্র জীব, ও আমিই সেই জীব, অন্য আর জীব নাই, এবং ঈশ্বরও নাই, তাহারা সকলেই আমার অবিদ্যা পরি কল্পিত। ইত্যাদি যে মত, তাহা দূষিত ।
