८मश्च झङ्गांश्ववौ ।& ماية চৈতন্যরূপত্বং জ্ঞানিত্বাদিকঞ্চষট প্রশ্ন্যাং। এষ হি দ্রষ্টা প্রষ্টা, শ্রোতা ভ্রাতা রসয়িত মন্ত বোদ্ধা কর্তা বিজ্ঞাতীয় পুরুষঃ। ইতি ৷ ২ ৷ আদিনা গুণেন দেহব্যাপিত্বঞ্চ স্ত্রীগীতাসু । যথা প্রকাশয়ত্যেকঃ কৃমং লোকমিমং রবিঃ । ক্ষেত্ৰং ক্ষেত্ৰী তথা কুম্নং প্রকাশয়তি ভারত ॥ ইতি ॥ জ্ঞানিত্বাদিকঞ্চ ইতাত্রাদিপদাৎ কর্তৃত্ব ভোক্তত্বে । এষহীতি । এষবিজ্ঞানাত্মা পুরুষোজীব স্তস্ত দ্রষ্টেতাদিন রূপাদিভোগঃ প্রস্ফুট। প্রকৃতে: কর্তৃত্বে, “যজেত্ ধ্যায়েৎ’ ইত্যাদি শ্রুতি বৈয়র্থ্যং । সমাধ্যভাবশ । প্রকৃতের ন্যোহহমৰ্ম্মীfত সমাধি: নচৈষ জড়ায়াস্তস্তাঃ সম্ভবেৎ, নচ স্বস্ত স্বাদ্যত্বং সন্ত বতি ৷ ২ ৷৷ যথেতি বিশদাৰ্থং। গুণদ্ধেতি । আন্মেকো দীপাদি র্যথা প্রভtথ্যগুণাৎ কৃৎস্নং গেহংব্যাপ্নোতি, এবং চেতনাথ্য গুণাং কৃন্নং দেহং জীব ইত্যর্থঃ। যে বালা গ্র, সেই ভাগ যদি পুনৰ্ব্বার শতভাগে বিভক্ত হয়, তাহা হইলে, তাহার যে একভাগ, তাহাই জীবরূপে জ্ঞেয়। সেই জীব ভগবৎ প্রপন্ন হইয়া, মোক্ষের ভাজন হয়” ॥ইতি। অনন্তর চৈতন্য রূপত্ব, ও জ্ঞানিত্বাদি ( আদিপদে প্রাপ্ত কর্তৃত্ব ভোক্তৃত্বাদি ) রূপ ধৰ্ম্ম দেখাইতেছেন। যথা, ষট্রপ্রশ্নেতে “এই বিজ্ঞানাত্মা_পুরুষ জীবই, দ্রষ্টা, শ্রোতা, আঘ্ৰাণকর্তা ও রসাস্বাদন কৰ্ত্ত,মন্ত, বোদ্ধা এবং কর্তা”। ইতি ॥ ২ ॥ অতঃপর, পূর্বোক্ত আদিপদে প্রাপ্ত, গুণদ্বারা দেহ ব্যাপিত্বও দেখাইতেছেন। গীতাতে, যথা, “হে অৰ্জুন ! যেমত এক সূৰ্য্য এই অখিল লোকক্লে প্রকাশিত করেন ; সেইরূপ ক্ষেত্ৰজ্ঞজীবও সমস্ত দেহ প্রকাশিত করে” ॥ ইতি।
