ষষ্ঠ প্রমেয় । VK, আহচৈবং সূত্রকারঃ । গুণাস্বালোকবদিতি ॥ গুণনিত্যত্বমুক্তং বাজসনেয়িভিঃ । অবিলাশী বা অরে অয়মাত্মানুচ্ছিত্তি ধৰ্ম্ম ॥ইতি৷ ৩ ৷ এবং সাম্যেপি বৈষম্য মৈহিকং কৰ্ম্মভিঃ স্ব টং। প্ৰাছ পারত্রিক তত্ত্ব ভক্তিভেদৈঃ সুকোবিদঃ। অৰিনাশীতি। অরে মৈত্রেয়ি অয়মাত্মা জীবঃ স্বরূপতোইবিনাশী । অনুচ্ছিত্তয় উচ্ছেদরহিত ধৰ্ম্ম জ্ঞানাদয়ে যস্ত স অনুচ্ছিত্তিধৰ্ম্ম, গুণতোইপ্যবিনাশীতার্থঃ । নচামুচ্ছিত্তিরেব ধৰ্ম্মেযস্ত ইতি ব্যাখ্যাতব্যং। অস্তার্থস্ত অবিনাশীতনেনৈবাবগতত্বাৎ ॥ ৩ ৷৷ এবং অণুত্বাদিভিজীবানাং সাম্যমুক্ত, অর্থ সাধন হেতুকং বৈষম্যমাহ এবমিতি। ঐহিকং প্রপঞ্চগ তং, গারত্রিকং ভগবলোকগতং।। যগেতি । অস্মিন ইহা সূত্রকার ও বেদান্তসূত্রে কহিয়াছেন। যথা, “গুণাদ্বালোকবদিতি” আলোক (অর্থাৎ দীপাদি ) যেমত গুণদ্বারা সমস্ত গৃহ আলোকিত করতঃ ব্যাপিয়া থাকে, সেই রূপ জীবও চেতনীখ্য স্বীয় গুণদ্বারা সমস্ত দেহ ব্যাপিয় অবস্থিত থাকে ৷ ইতি ॥ অনন্তর প্রমাণ প্রদর্শনপূর্বক উক্ত গুণের নিত্যত্ব প্রতিপাদন করিবেন বলিয়া কহিতেছেন, যে বাজসনেয়িরা উক্ত গুণের নিত্যত কহিয়াছেন। যথা, “অরে মৈত্রেয়ি। এই আত্মা (অর্থাৎ জীব) স্বরূপতই অবিনাশী, এবং উচ্ছেদশূন্য ধৰ্ম্মবিশিষ্ট।” অর্থাৎ গুণগণেরও নাশ নাই উহারাও নিত্য छूङ ॥ ७ ॥ ty - পূৰ্ব্বোক্ত প্রমাণ নিবহ দ্বারা, অণুত্বাদিরূপে জীবের
