म३म ८2iंभश्च । *@ অতঃ প্রমাণং তৎতচ্চ স্বতন্ত্রং নৈব সম্মতং ॥ ৩ ॥ অনুকূলে মতস্তক শুষ্কন্তু পরিবর্জিত: ॥ ৪ । তথাহি বাজসনেয়িনঃ ॥ আত্মী বা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যে মন্তব্যে নিদিধ্যাসিতব্যঃ ॥ ইতি ॥ মুমানস্য ব্যভিচার । নেত্ৰ জালাকরত্বাদি ধূম লক্ষণং চত্রাস্তোব। অত ইতি স্কুটার্থ וI \וו כ তহঁানুমানং পরিত্যাজ্য মিতিচেৎ তত্ৰাহ অনুকূলইতি। শ্রুতার্থপোষকোইমুকুল: তদ্বিরোধী তু প্রতিকূল ইত্যর্থ ৷ তকস্য ব্যাপ্তিগ্রহে শঙ্কানিবৰ্ত্তকত্বেনানুমানাঙ্গকত্বাং তদস্বীকারেণ তদঙ্গিনেইনুমানস্যাপ্যস্বীকারো বোধ্যঃ ৷৷ ৪ ৷৷ অনুকূল তর্কাঙ্গীকারে শ্রুতিমাই আত্মেতি। অরে মৈত্রেয়ি! আত্মা হরিদ্রষ্টব্য: সাক্ষাৎ কৰ্ত্তব্যঃ । তত্ৰ সাধনমাহ শ্রোতব্যঃ বৈদিকগুরুমুখাং, শ্রোত্রেণ গ্রাহঃ । মন্তব্যঃ বেদানুযায়িনা তর্কের্ণ নিশ্চেতব্যঃ নিদিধ্যাসিতব্যে ধাতব্য: প্রত্যক্ষ ও অনুমান ইহারা উভয়েই স্বতন্ত্ররূপে প্রমাজনক হইতে পারে না। শব্দসাহায্যে প্রমাজনক হইয়া থাকে ड्रेशंझे निन्नांख झड्रेल ॥ ७ ॥ কেবল শুষ্ক তর্কও যে পরিত্যাজ্য তাহাও কহিতেছেন । শ্রত্যৰ্থ পোষক যে তর্ক তাহাই স্বীকার্য্য, ও তদ্বিপরীত বিরোধি তর্ক পরিত্যাজ্য হইয়াছে ॥ ৪ ॥ অনুকূল তর্ক স্বীকার বিষয়ে শ্রুতি দেখাইতেছেন। যথা, বাজসনেয় শ্রুতি। “ অরে মৈত্রেয়ি! আত্মার সাক্ষাৎকার করিবে এবং ঐ সাক্ষাৎকারের সাধনভূত, প্রথমতঃ বৈদিকগুরুমুখ হইতে শ্রবণ, ও শ্রবণ হইলে বেদানু
