গৃহয়িত্বাঽত্মনো দোষান্ বিন্দতে কন্যকাং যদি।
বরস্য দত্তনাশঃ স্যাৎ কন্যা চাপি নিবর্ত্ততে। পৃ ৩৮৮
কন্যার জন্য শুল্ক পাইবার পরে যদি আরও ভালো বর আসে, তবে নারদের মতে, পরে-আগত ভালো বরের কাছেই কন্যাকে বিবাহ দেওয়া উচিত—
কন্যায়াং প্রাপ্ত শুল্কায়াং শ্রেয়াংশ্চেদ্বর আব্রজেৎ
ধর্মার্থকামসংযুক্তং বাচ্যং তত্রানৃতং ভবেৎ॥
পূর্বদত্তামপি শ্রেয়সে দাতুং হরেদিতি। পৃ ৩৮৬
বরদরাজও বলেন, পূর্বদত্তা হইলেও আরও ভালো বর পাইলে তাহাকেই কন্যা দিবে। যাজ্ঞবল্ক্যও এইমত সমর্থন করেন—
দত্তামপি হরেৎ পূর্বাং শ্রেয়াংশ্চেদ্বর আব্রজেৎ। ঐ
যাজ্ঞবল্ক্য বলেন সেইরূপ কারণছাড়া বাগ্দত্তা কন্যাকে ফিরাইয়া নিলে পিতা বা গুরুজন দণ্ডনীয় হইবেন। বরদরাজও বলেন, বিলক্ষণপুরুষাভাবে কন্যা ফিরাইয়া নিলে দণ্ড্য হইবে—
বিলক্ষণপুরুষাভাবে হরন্ দণ্ডঃ। ঐ
বাগ্দানের পর বা উদকপূর্বদানের পর যদি বর মারা যায়, কন্যা যদি মন্ত্রোপনীতা না হইয়া থাকে তবে তো পুনরায় বিবাহের সম্বন্ধে কোনো সংশয় বা প্রশ্নই উঠিতে পারে না। কারণ তখনও সে কুমারী এবং পিতারই সে ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ অধিকার। বসিষ্ঠের এই মত ব্যবহারনির্ণয় উদ্ধৃত করিয়াছেন—
অদ্ভির্বাচা চ দত্তায়াঃ ম্রিয়েতোর্দ্ধং বরো যদি।
ন চ মন্ত্রোপনীতা স্যাৎ কুমারী পিতুরেব সা। ঐ
বসিষ্ঠ আরও বলেন, বলপূর্বক কেহ যদি কন্যাকে হরণ করে এবং কন্যা যদি মন্ত্র-সংস্কৃতা না হয় তবে যোগ্য অন্য বরের কাছে তাহাকে বিধি-অনুসারে দিবে, কারণ অন্য অন্য কন্যাও যেমন সেও তেমনি—
বলাচ্চেৎ প্রহৃতা কন্যা মন্ত্রৈর্যদি ন সংস্কৃতা।
অন্যস্মৈ বিধিবদ্দেয়া যথা কন্যা তথৈব সা। পৃ ৩৮৭
বসিষ্ঠের আর-একটি বিধানও ব্যবহার নির্ণয় উদ্ধৃত করিয়াছেন, কন্যার জন্য শুল্ক পাইবার পর যদি শুল্কদাতা বর মরিয়া যায় তবে কন্যার সম্মতি থাকিলে দেবরের নিকট তাহাকে সম্প্রদান করিবে—
কন্যায়াং প্রাপ্তশুল্কায়াং ম্রিয়েত যদি শুল্কদঃ।
দেবরায় প্রদাতব্যা যদি কন্যাঽনুমন্যতে॥ ঐ
