শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা বিষয়া বিনিবত্তন্তে নিরাহারস্য দেহিনঃ। রসবক্তজং রিসোহপস্য পরং দম্প্রস্টীবা নিবত্ততে ৷৷ ৫৯ ৷৷ নিরাহার দেহীর (ইন্দ্ৰিয়াদির) বিষয় বিনিবত্ত হয়, কিন্তু তৎপ্রতি অন্যরাগ যায় না। (কেবল) ব্ৰহ্মাসাক্ষাৎকারেই তাহা নিবত্ত হইয়া থাকে। ৫৯ ৷৷ “নিরাহার”-যে ইন্দুিয়াদির বিষয়োপভোগে বিরত। মনের একটি অতি ভয়ঙ্কর অবস্থা আছে, দভাগ্যবশতঃ জগতে তাহা সৰ্ব্বদাই দেখিতে পাওয়া যায়। উপভোগ যায়, কিন্তু বাসনা যায় না। প্রাচীন ভাষ্যকারেরা আতুরাদির উদাহরণ দিয়াছেন। যে জড় বা অতুর, তাহার উপভোগের সাধ্য নাই, সতরাং উপভোগ নাই। কিন্তু ভোগের বাসনার অভাব নাই। দভাগ্যক্রমে ইহার অপেক্ষা শোচনীয় উদাহরণ আমরা প্রত্যহ দেখিতে পাই। লোকনিন্দাভিয়ে বা পবিত্র চরিত্রের ভান করিয়া বা সন্ন্যাসাদি ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া, অনেকে উপভোগ ত্যাগ করেন, কিন্তু বাসনা ত্যাগ করিতে পারেন না। তার পর এক দিন বালির বাঁধ ভাঙ্গিয়া পাপের স্রোতে সব ভাসিয়া যায়। ঈদশ ব্যক্তির সঙ্গে উপভোগরত ব্যক্তির প্রভেদ বড় অলপ। এইরাপ মানসিক অবস্থা বড় দতজয়। কিন্তু ঈশ্বরে অন্যরাগ জন্মিলে ইহা দারীকৃত হয়। “পরং দন্টিবা!” এই কথার এমন তাৎপৰ্য্য নহে যে, ঈশ্বরকে চক্ষে দেখিবে। ধন্মের এই বিঘা। এমন গারতের যে, ভগবান পববত্তীর্ণ কয় শ্লোকে ইহা আরও পরিস্ফটি করিতেছেন। সততো হ্যাপি কৌন্তেয় পরিষস্য বিপশ্চিতঃ। ইন্দ্ৰিয়াণি প্রমাথীনি হরান্তি প্ৰসভং মনঃ ॥ ৬o ৷ তানি সৰ্ব্বণি সংযম্য যক্ত আসীত মৎপরঃ। বশে হি যস্যেন্দুিয়াণি তস্য প্রজ্ঞা প্রতিঠিত ৷৷ ৬১ ৷৷ হে কৌন্তেয়! বিবেকী পরিষ প্ৰযত্ন করিলেও প্রমথনকারী ইন্দ্ৰিয়গণ বলপক্বক চিত্ত হরণ করে । ৬ o । সেই সকল ইন্দ্ৰিয় সংযত করিয়া, যোগমসক্ত হইয়া, মৎপর হইয়া যিনি অবস্থান করেন, যাঁহার ইন্দ্ৰিয়সকল বশীভুত হইয়াছে, তিনিই স্থিতপ্রজ্ঞ।। ৬১ ৷৷ এই গেল ইন্দ্রিয়গণের সর্বাভাবিক বলের কথা। যিনি বিবেকী, তিনিও যত্ন করিয়াও ইহাদিগকে সহজে দমন করিতে পারেন না, বলপাকবািক ইহারা চিত্তকে হরণ করে। আর যাহারা যত্ন করে না, যাহারা বাহিরে উপভোগ করে না, কিন্তু মনে কেবল সেই ইন্দ্ৰিয়বিষয়েরই ধ্যান করে, তাহাদের সব্বনাশ ঘটে। সেই কথা পরবতী দই শ্লোকে বলা হইতেছে। ধ্যায়তো বিষয়ান পংিসঃ সঙ্গন্তেষপজায়তে। সঙ্গাৎ সংজয়তে কামঃ কামাৎ ক্লোধোহভিজায়তে ॥ ৬২ ৷৷ ক্ৰোধাদ্ভবতি সন্মোহঃ সম্মেমাহাৎ সমিতিবিভ্ৰমঃ। সন্মতিভ্ৰংশাদ্বদ্ধিনাশো বদ্ধিনাশাৎ প্ৰণশ্যতি৷৷ ৬৩ ৷৷ DDBBSS BBB DD DBBBDB DDBBD DBB DBDDDDD DBBD BDDD BBBBD DBD জন্মে, কামনা হইতে ক্ৰোধ জন্মে। ৬২ ৷৷ ক্ৰোধ হইতে সম্মেমাহ হয়, সম্মেমাহ হইতে সমিতিভ্রংশ, সন্মতিভ্ৰংশ হইতে বদ্ধিনাশ, বদ্ধিনাশ হইতে বিনাশ ঘটে। ৬৩ ৷৷ যাহাকে মনে পািনঃ পািনঃ স্থান দিবে, তাহারই প্রতি আসক্তি জন্মিবে। আসক্তি জন্মিলে তাহা পাইতে ইচ্ছা করে, অর্থাৎ কামনা জন্মে। না পাইলেই, প্রতিরোধক বিষয়ের প্রতি ক্ৰোধের উৎপত্তি হয়। ক্ৰোধে কৰ্ত্তব্যাকত্তব্য সম্পবন্ধে জ্ঞােনশন্যতা বা মাৰ্চতা জন্মে। এরপ মোহ হইতে কুমুদ্ধির পর সম্বন্ধ বিস্মত হইতে হয়। কাৰ্য্যকারণসম্প্ৰবন্ধ ভুলিলেই বদ্ধিনাশ হইল। বদ্ধিনাশে *
- সীতারামের চরিত্রে বিত্তমান লেখক এই কথাগালিন উদাহরণের দ্বারা পরিস্ফাট করিতে যত্ন করিয়াছেন।
ASO
