পাতা:বঙ্গদর্শন-অষ্টম খণ্ড.djvu/১২৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

。ভূমি শিশুর প্রতি । ○ RV ( ١ نه وه \ ডুবিবে মাতার সনে আশার সাগরে? দিবে না, চুম্বিয়া তার বসাবে হৃদয়ে বালির ভিত্তিতে মাতা নিৰ্ম্মাণিবে গৃহ, প্রফুল্ল করিবে তারে আশার কুঁহকে।” ঘটনার স্রোতে তাহা পড়িবে ভূতলে । এত যদি অাশা তব মানবের স্বত, তুমিও ভাবিবে স্বত, "জগতের মাঝে, হতভাগ্য, হায়, কেন লভিলে জনম, শ্ৰেষ্ঠ জীবরূপে আমি লভেছি জনম, জান না কি পৃথিবীর অখণ্ড নিয়ম? জগতের শুভ-তরে ধরেছি জীবন, বালুক-কণার মত তুমিও তাহাতে, উঠাইব জগভেরে নিজ বীৰ্য্যবলে— ক্রীড়িত হইছ, তব আশা-সুখ লয়ে । দুখ হরি, সুখময় করিব সংসার ?” নিষ্ঠুর প্রকৃতি কন্তু দেখিবে না চেয়ে, হায়, মানবের স্থত, কেন এত ভ্রম, কি আশায় হৃদি তব সৰ্ব্বদা ফুলিছে। নৈরাশে লভিতে কর বক্ষেতে ধারণ । ফুখের পীড়ন শুধু দেখে চারিদিকে, মানুষ জন্মেছে হুয়ে ঘটনার দাস, স্তম্ভিত হইবে তুমি, কছু না পরিবে, ঘটনায় শুভাশুভ নির্ভরিবে তার । জীবন অপিলে তাহা করিতে মোচন, কাৰ্য্যক্ষেত্রে উত্তরিয়া বুঝিবে সকলি, উদ্যমে কেবল, স্থত, নিস্তেজিবে বল । দেখিবে তোমার বীর্ষ্য হবে তেজোহীন । ভেবে দেখ কবে তুমি পেরেছ ফিরাতে, (দেখিবে)শিষ্টকে দলিছে দুষ্ট নির্যাতন করি কিস্থা অবরোধিবারে ঘটনার স্রোত । নিকৃষ্ট ইন্দ্রিয়-সুখ, দস্ত, অহঙ্কার, • মানব বিজ্ঞান চর্চি দেখে সব বটে, চরিতার্থ করিবারে । স্বকাৰ্য্য সাধিতে, কিন্তু বল কার তাহে ঘটিয়াছে সুত, সাজিয়া নিঃস্বার্থপর স্বার্থপরগণ, বন্ধুভার ছলে, শিশে, প্রতারিছে সবে । (ভেবেছ)— “অজ্ঞান-তিমির হুরি,শুত্রজ্ঞান-জ্যোতিঃ বিতরিবে যথা তথা ; নাশি নীচ সুখ, স্বজিবে তাহার স্থলে স্থখ নিরমল ; -রাখিবে না ভেদ কভু নির্ধন ধনীতে, অর্থের সমান ভাগ, শিখাবে জগতে ; –শিখাবে যথার্থ যাহা অর্থ ব্যবহার । দৃষ্টান্ত দেখাবে তুমি ভ্ৰাতৃ মানুষেরে, দেখিতে কিরূপে হয় সৰ্ব্বে সমভাবে ; শনাথের অক্ষজল করিবে মোচন ; নিপীড়িত স্থখতার করিবে বহন; भप्रेषण-जांनन कछू इहेरङ मनिन হৃদয়ের শাস্তি, কিস্থা পুরিয়াছে আশা ? মাহুষের স্বষ্টি হতে, ঘূর্ণমান সদা স্থখ-দুখরূপ চক্র পরিবর্তশীল । সংসারের অংশ হয়ে বল দেখি তবে, কেমনে এড়াবে তুমি সে জুখের ভোগ ? মানিলাম, শ্রেষ্ঠ তুমি সংসারের মাঝে, বল দেখি সে শ্রেষ্ঠভা দিয়াছে কি ফল ? কেবল জেনেছ তাহে দুখময় ধরা ; —করিয়াছে তাহে, উচ্চ হৃদয় তোমার অনুভব, হায় শিশো, তীব্রতার সহ, - সে দুখের ভার। যদি বল অকাতরে, সহিবে সে সব ক্লেশ তব জ্ঞান-বলে, আসিতে দিবে না চক্ষে কণা মাত্র জল, নিঃশব্দে সহিবে ব্যথা—সহয়ে যেমন,