-ബ് جeeeeegه _ளு • শকুন্তলা, মিরনন এবং দেসদিমোনা । (বঙ্গদর্শন ৯বর, ১২৮* । পত্নী, রাজমহিষী, মাতৃপদে আরোহণো| দ্যতা, সুতরাং তখন শকুন্তলা রমণী; 1 এখানে তপোবনে,—তপস্বিকন্যা, রাজ| প্রসাদের অমুচিত অভিলাষিণী—এখানে I শকুন্তলা কে? করিগুণ্ডে পদ্মমাত্র। শকুন্তলার কবি যে টেম্পেষ্টের কবি হইতে হীনপ্রভ নহেন, ইহাই দেখাইবার জন্য এস্থলে আয়াস স্বীকার করিলাম। " শকুন্তলার সঙ্গে মিরদার তুলনা করা গেল—কিন্তু ইহাও দেখান গিয়াছে, যে শকুন্তলা ঠিক্ মিরদ নহে। কিন্তু মিরনার সহিত তুলনা করিলে শকুন্তল৷ চরিত্রের এক ভাগ বুঝা যায়। শকুন্তলা চরিত্রের আর একভাগ বুঝিতে বাকি আছে। দেসদিমোনার সঙ্গে তুলনা করিয়া সেভাগ বুঝাইব ইচ্ছা আছে। শকুন্তলা এবং দেসদিমোন, দুই জনে পরস্পর তুলনীয়, এবং অতুলনীয়া । তুলনীয়া কেননা উভয়েই গুরুজনের অনুমতির অপেক্ষা না করিয়া আত্মসমপণ করিয়াছিলেন । গোতমী শকুন্তলা সম্বন্ধে ছদ্মন্তকে যাহা বলিয়াছিলেন, | | ওথেলোকে লক্ষ্য করিয়া দেসদিমোন | সম্বন্ধে তাহ বলা যাইতে পারে— শাবেষ্ট্রিদে গুরুঅণে ইমিএ ণ তুএবি । | " পুচ্ছিদে বন্ধু । একঙ্কং এব্ব চরিএ কিংভণছ এক্কং একন্ম। | তুলনীয়া, কেননা উভয়েই বীরপুরুষ দেখিয়া আত্মসমর্পণ করিয়াছিলেন– উভয়েরই “চুরারোহিণী আশালতা” মহামহীরুহ অবলম্বন করিয়া উঠিয়া تتتسم تتفنتيننت تسنت كتتمة سنتة বিসর্জিত হইয়াছিলেন। সংসার অনা- ৷ ঘটিয়াছিল । ছিল । কিন্তু বীরমন্ত্রের যে মোহ, তাছা ! দেসদিমোনায় যাদৃশ পরিস্ফুট,শকুন্তলায় তাদৃশ নহে। ওথেলো কৃষ্ণকায়, সুতরাং সুপুরুষ বলিয়। ইতালীয় বালার কাছে বিচাৰ্য্য নহে, কিন্তু রূপের মোহ । হইতে বীৰ্য্যের মোহ নারীহৃদয়ের উপর প্রগাঢ়তর । যে মহাকবি, পঞ্চপতিক | দ্রৌপদীকে অর্জুনে অধিকতম অনুরক্ত । করিয়া, তাহার স্বশরীরে সর্গারোহণ পথ । রোধ করিয়াছিলেন তিনি এতত্ত্ব জানিতেন, এবং যিনি দেসদিমোনার সৃষ্টি করিয়াছেন তিনি ইহার গুঢ়তত্ব প্রকাশ । করিয়াছেন । - t তুলনীরা, কেননা দুই নায়িকারই “ দুরারোহিণী আশালতা’ পরিশেষে ভগ্না হইয়াছিল—উভয়েই স্বামীকর্তৃক দর, অত্যাচার পরিপূর্ণ। কিন্তু ইহাই অনেক সময়ে ঘটে যে, সংসারে যে আদরের যোগ্য, সেই বিশেষ প্রকারে অনাদর অত্যাচারে প্রপীড়িত হয়। । ইহা মনুষ্যের পক্ষে নিতান্ত অশুভ নহে, ' কেননা 'মনুষ্যপ্রকৃতিতে যেসকল উচ্চাশয় মনোবৃত্তি আছে, এই সকল অবস্থা । তই তাহ সম্যক প্রকারে স্ফুর্তিপ্রাপ্ত হয়। ইহা মনুষ্যলোকে সুশিক্ষার বীজ— ! কাব্যের প্রধান উপকরণ। দেসদিমো: | নার অদৃষ্টদোষে বা গুণে সে সকল মনোবৃত্তির স্মৃত্ত্বি প্রাপ্ত হইবার অবস্থা । তাহার ঘটিয়াছিল । শকুন্তলায়ও তাছাই
