हैं| 3१२ বাল্মীকি As তৎসাময়িক বৃত্তাস্ত { (જન્મન સા, .1 « داد . | s অদ্ভূত কাৰ্যকলাপহেতু অলৌকিক { জীব অংশে তাঁহাদের জন্ম নির্দেশ করি সকল গুনিয়া অখণ্ডনীয় সত্য জ্ঞানে বিশ্বাস স্থাপন করিয়াছিলেন। আমরাও ! সেই সকল শুনিতেছি কিন্তু পূৰ্ব্বকালের বিশ্বাস ভাঙ্গিয়া গিয়াছে, এখন তুমি বিশ্বাস কর না, আমি করি, এইরূপ । তোমার প্রমাণ, খৃঃ পূঃ ৪০০৪ সঙ্গে মিস খায় না বা তদ্রুপ সারবান যুক্তি, আমারও প্রমাণ খৃঃ পূঃ ৪০০৪মানি না বা তদ্রুপ ; | সুতরাং বিশ্বাস করা না করার প্রমাণ | खेउब्र পক্ষেই দৃঢ়তার সমান। এ বিবাদ স্থলে কাজেই স্বীকার করিতে হয় যে, প্রাচীন ভারতের গৌরব স্থলে আলেকজণ্ডার, সিজর, হানিবল বা নেপোলিয়নের ন্যায় যোদ্ধ; গ্রিসীয় কডরস বা হেলবিটিয় উইঙ্কিলরিডের ন্যায় স্বদেশ হিতৈষিতায় আত্ম বা আত্মতুল্য প্রাণ: ঘাতী; অথৰা মারাথন বা থার্মাপলির ন্যায় তীর্থক্ষেত্র, ঐতিহাসিক সন্দেহবিহীন হইয়া এবং সৰ্ব্ববাদিসম্মত ভাবে উল্লেখ ! হাসিক বিষয়ের অধিকাংশই কালগর্ভে .* - . . *. মাংসভোজী আজটেক জাতিও ইতিবৃত্ত রক্ষণের মৰ্ম্ম বুঝিয়াছিল,কিন্তু কি দুর্ভাগ্য মাৰ্য্যসম্ভানেরা উচ্চ বিদ্যারিশারদ হির মৰ্ম্মাবধারণে সমর্থ হয়েন | নাম মহাকবিগণ তাহদের গীতিযোগ্য নাই! যাহা হউক, সে সকল তৎকারণ বলিয়া গান করিয়াছেন, এবং অলৌকিক - | য়াছেন। প্রাচীনগণ । ভক্তিভাবে সেই - { করিবার নাই । প্রাচীন ভারতের ঐতি । নিহিত হইয়াছে। বর্ণজ্ঞানশূন্য নর- | পরাধীনতার ভাব হৃদয়ঙ্গম করিতে পী" জগজ্জেত আলেকজণ্ডারকেও স্তম্ভিত ; করিয়াছিল, যাহার বংশাবলী রোম স ; ! মই আগষ্টসের সহ সখিত্বনিবন্ধন তাহার 1, বশতঃ, যদিও কালগর্ভেনিহিত इंडेक | এবং নাম বিশেষের উল্লেখ নাই পাওয়া । যাউক, কিন্তু যদি সে সময়ের লোকচ রিত্র এবং সমাজচিত্র জ্ঞাত হইতে পার । যায়, তাহা হইলে সেই সেই লুপ্ত বিষ য়ের আভাস উপলব্ধ করিতে অরক্ষণই লাগিয়া থাকে। লোকচরিত্র সমূহের । সত্তঘটনে সমাজচিত্র । যে সমাজের বিবরণ আলোচনায় দেখা যায় যে, বিদ্যা বুদ্ধি, বল, বীর্যা, বীরত্ব ইত্যাদি তাহার । প্রতিপৰ্ব্বে প্রতিফলিত, সে সমাজের । লোক চরিত্রও সুতরাং বিদ্যা, বুদ্ধি, বল, - বীর্য্য, বীরত্ব ইত্যাদিদ্বারা নিৰ্ম্মিত । প্রাচীন ভারতের লোকচরিত্র ও সমাজ । চিত্র তদ্রুপ। অতএব লোকস্মৃতি কাল । সমীপে দুৰ্দ্দমনীয় হইলে, নিঃসন্দিগ্ধভাবে , মাম বিশেষের যে উল্লেখ পাওয়া যাইত । না, ইহা কখনই হইতে পারে না। ভার- ; তের ঐতিহাসিক তত্ত্বের যখনই কিঞ্চিৎ টুকরা উদ্ধার হয়, তখনই দেখিতে পাই । যে তাহ কোন না কোন মহাপুরুষের নামে ধ্বনিত । ফলতঃ যে জাতি স্মৃতিবহিভূত সময়ে উত্তর কুরুবর্ষ পরিত্যাগবধি, ডাছিরের পরাজয় বা দাসকুদাস । কুত্তবুদিনের ভারতে আগমন পৰ্য্যম্ভ, ; রিত না, যাহার বংশাবলী অদ্ভুত বীরত্বে o
