পাতা:বঙ্গদর্শন-চতুর্থ খণ্ড.djvu/২৭০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

२७२ ধন শব্দের অর্থ কি । আত্মাভিমান । _ (৭ঙ্গদর্শন আশ্বি, ১২৮২ । , যত্নলব্ধ প্রয়োজনীয় দ্রব্য অথবা যাহার বিনিময়ে যত্নলব্ধ প্রয়োজনীয় দ্রব্য পাওয়া যায় তাহাকে ধন বলে । কথঞ্চিৎ জীবিকা নিৰ্ব্বাহ হইতে সুখ সচ্ছন্দে কালাতিপাত পৰ্য্যস্ত সমুদয়ই ধনসাপেক্ষ । এইজন্যই লোকে ধনের জন্য লালায়িত। পক্ষান্তরে যাহার অধিক ধন থাকে, লোকে ধনপ্রাপ্তি আশয়ে তাহার বশীভূত হয়। এতদ্ব্যতীত ধন থাকিলে লোকের গৃহাদির এরূপ শোভা হয় যে স্বতঃই তাহার বাহ্যিক সৌন্দৰ্য্য চিত্তকে হরণ করে। ধনশালী লোক যে যে কারণ বশতঃ লোকের প্রীতিভাজন হয়, তাহ ব্যয়মূলক । * লোকের শ্রদ্ধাভাজন হইবার আশয়ে ধনাভিমানী লোক ব্যয়শীল হয় এবং তদার দরিদ্র আত্মীয় বন্ধু, শিল্পী ভিক্ষুক এবং সময়ে সময়ে জন সাধারণে যারপর নাই উপকৃত হয় । বস্তুতঃ এই শ্রেণীস্থ লোক কখন নিতান্ত অসাধ্য নী

  • যাহার গুহে ধন প্রোথিত থাকে, তাহার দ্বারা সমাজে কেহই উপকৃত হয় ন। সে যেমন দানাদি করে না, সেইরূপ বৃহৎ অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণ অথবা অন্য

কোন শিল্পজাত পদার্থ দ্বারা গুহ অথবt শরীরের শোভা সম্বৰ্দ্ধন জন্য যত্ন করেন। এরূপ প্রকৃতির লোক ধনের অভিলাষ করে না। লোকে তাহাকে ধনশালী বলিলে যারপর নাই চিন্তিত হয়, পাছে দরিদ্র আত্মীয় কুটুম্ব অথবা ভিক্ষুক ধন প্রার্থন। করে, কিম্বা চৌরাদি তাহ অপহরণ ক রিয়া লয় । تتمت تنتتحت تتسنتقتنعنضضتة হইলে ব্যয়কুষ্ঠিত হয় না। সুতরাং । জন সাধারণে র্তাহার হস্তে নানা রূপ উপকার লাভ করে । পৃথিবীতে যত । সৎকাৰ্য্য সংস্থাপিত f হইয়াছে তাহার অনেক কারণ সত্ত্বেও ধনাভিমান অন্য তর । ংসারে সকল বস্তুরই দুই দিক আছে ধনাভিমানের অশেষগুণ সত্ত্বেও দুই একটী কুফল দৃষ্টি হয় ; (১) অবস্থাতীত ধনাভিমান বশতঃ অনেক সময়ে লোকে কুকৰ্ম্মাসক্ত হয় । এই জন্যই লোকে “গরু মেরে বামুনকে জুতো দান করে।” অভিমান বশতঃ লোকে কতকগুলিন কাৰ্য্য অবশ্যকৰ্ত্তব্য : জ্ঞান করিয়া, তদনুরূপ অবস্থা না থা কিলে, অর্থের জন্য প্রায় কোন রূপ অসৎ কাৰ্য্য করিতেই কুষ্ঠিত হয় না। অস্মদেশীয় প্রাচীন জমিদারের বংশস্থ কেহ অপেক্ষাকৃত দুরবস্থাগ্রস্ত হইলে যে প্রজাপীড়ক হয়, ইহাই, তাহার অন্যতর কারণ l (২) ধনাভিমান জন্য অনেক সময়ে লোকে অবস্থাতিরিক্ত ব্যয় করে এবং ঋণগ্রস্ত হইয়া পরিণামে সৰ্ব্বস্বাস্ত হয়। " এইরূপে অস্মদেশীয় কত ধনশালী পরি. ! বার যে দরিদ্র হইয়াছে তাহার ইয়ত্ত । করা যায় না । বস্তুতঃ আমাদিগের দেশে যত ধনশালী বংশ দেখা যায়, তাহার অধিকাংশই আধুনিক। প্রাচীন ধনী | এবিযয় যশোভিমান বর্ণন সময়ে l সম্যক্ বিবৃত হইবে । । - -ண்ம்ை ைகூகன்