পাতা:বঙ্গদর্শন-চতুর্থ খণ্ড.djvu/২৭১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

4. ___ --- റൂജ് ** г - - بيregجيوبييre ৰঙ্গধর্শন, আখিঃ ১২৮২ | আত্মাভিমান । । o' ২৬৩ ; ーを空・ সন্তানগণ প্রায় দরিদ্র হইয়াছেন । ইহার কাৰ্য্য অন্যতর ও প্রধানস্থলীয়। অধুন আমাদিগের দেশে ইংরাজী সভ্যতার প্রভাবে ধনসহ প্রধানতঃ মান সন্ত্রমাদি যুক্ত হওয়ায় লোকে আয়াতিরিক্ত ব্যয় করিয়া থাকে। এই জন্যই র্যাহার পিতা পিতামহ মাসিক একশত" টাকা আয় করিয়া ছয় আনার চট ও চৌদ্দ আনার কাপড় পরিধান করিয়া সস্তুষ্টচিত্তে বাস করিতেন, তাহার পুত্র ৩৪ সহস্র মুদ্রা ব্যয় করিয়া আশৈশব বিংশতি বৎসর কালেজে ইংরাজি অধ্যয়ন করিয়া মাসে ৪০৫০ টাকা আয় করেন এবং ৫ টাকা মুল্যের বিনাম ও দশ টাকা মূল্যের বস্ত্র পরিধান করিয়াও সন্তুষ্টচিত্ত হইতে পারেন না । এই জন্য বর্তমান বংশীয় শিক্ষিত সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রায় কেহই সঞ্চয়শীল নহে, তন্নিবন্ধন অনেক সময়ে অনেক ক্লেশ ও যন্ত্রণ সহ করে এবং সঞ্চয়শীলতা হইতে যে মহান উপকার সকল সাধিত হয় তাহা হইতে একেবারে বঞ্চিত হয় । বস্তুতঃ বিবেচনা করিলে বর্তমান বংশীয় লোক ধনগৌরব করিয়াই নষ্ট হইতেছে। আমাদিগের আয় অতি অল্প, তথাপি সাহেবদিগের সহিত বাহিক আড়ম্বরে সমকক্ষ হইতে চেষ্টা করি। (৩) ধনাভিমানীর মনে মুখ নাই। অশেষ কারণ সত্ত্বেও ধনাভিমানমূলক ।

  • দ্রব্যাদির মূল্য বিবেচনা করিলে তৎ কালীন একশত টাকা অধুনাতন ৩০০ টাকা অপেক্ষ অধিক মূল্যবান।

দও স্বখে কালতিপাত করিতে পারে না। প্রচুর আয়বান্‌ না হইলে সৰ্ব্বদা ঋণগ্রস্ত । থাকে এবং তন্নিবন্ধন অশেষ যন্ত্রণ সহ করে। প্রাচীন ধন-শালী ভগ্নাবস্থ লোক ও আধুনিক শিক্ষিত যুবক উভয়েই ইহার দৃষ্টান্ত স্থল। (৪) এই ধনগৌরবাকাজা বশতঃ অনেক সময়ে আধুনিক লোকে, যেমন লোকের নিকট অধিক আয়বান বলিয়া পরিচয় দেওয়ার জন্য ঋণ করিয়াও বাহাড়ম্বর করে, সেইরূপ আবার কখন কখন অবস্থা সম্বন্ধে অমৃত বাক্যও প্রয়োগ করে । এইরূপ ধনাভিমানের যতই কেন দোষ থাকুক না, তাহ কেবল তাহার অযথা পরিমাণোৎপন্ন। পরিমিত সীমা অতিক্রম করিলে সকল বিষয় হইতেই , কুফলোৎপত্তি হয়। দয়া মমতা প্রভৃতি মনুষ্য জীবনের ভূষণ—ইহলোকে দেবদু লভ গুণাবলীও যদি অযথাপরিমাণে ব্যব হৃত হয়, তাহাহইলে যারপরনাই কুফলো ৎপাদন করে। জগতে এমন কিছুই নাই যাহা নির্দিষ্টসীমা অতিক্রম করিলে কুফল প্রস্থ হয় না । এই জন্য ধনাভিমানের অযুথ পরিমাণোৎপন্ন অনেক কুফল সত্ত্বেও তাহা মানবসমাজের অপকারী না হইয়া উপকারী পদের বাচ্য । - যশোভিমান । যশোভিমান মনুষ্যের মনে যার পর । নাই প্রবল। জগতে যত সৎকাৰ্য অনু- , நன்ன்மண் সৰ্ব্বদা ধনগৌরব লাভের জন্য ব্যস্ত। এক ।