न अन•भम, अtfर्भ: >२० ९ t আত্মাভিমান । २७& ! করে। সতীর সতীত্ব ও বীরের বীরত্ব অভিমান মূলক ” (১) আমরা মাওঁীবীল ও বেন সাহেবের সহিত অনেকাংশে ঐকমত্য প্রকাশ করি। যদিও এই পাপ পুণ্যময় সংসারে এমন অনেক লোক আছে ধৰ্ম্মই যাহাদিগের জীবনের একমাত্র ব্রত এবং পরলোক ভয়েই যাহারা সমুদয় সদনুষ্ঠান করে, তথাপি অধিকাংশ সৎকৰ্ম্মশালী লোকই যে সন্মান প্রত্যাশী এ কথাতে অকুমাত্র সন্দেহ নাই । . অশ্বদেশে এই ভাব এতাধিক প্রবল দশ জনের কাছে মুখ থাকিবে না—এইরূপ বাক্য আবাল বৃদ্ধবণিতারমুখে সৰ্ব্বদাই শুনা যায় । ধনাভিমানের ন্যায় যশোভিমানও অযথা প্রবল হইলে লোকে নানারূপ যে অখ্যাতি হইবে দশ জনে হাসিবে বা কুকৰ্ম্মাসক্ত হয়; যশোলাভ প্রত্যাশায় (5) Man is naturally innocent, timid and stupid, destitute of strong passion or appetite, he would remain in his primitive barbarious state were it not for pride yet all moralists condemn pride, as a vain notion of our superiority. Is is a subtte possion not easy to | trace. It is often seen in the humility of the humble and the shamelessness of the shamless. It stimulates charity; pride and vanity huve built more hospital than all the virtues togather. It is the chief ingridient in the chastity of women and in the courage of men.” Bain. Nogtar HeHASASASeeZSiS ঘ যারপর নাই অযশের কার্য্য করে। রাজ- ; পুত্ৰগণ একমাত্র বংশ মর্য্যাদা রক্ষা হেতুই অনেক স্থলে কন্যা সন্তান ভূমিষ্ঠ । হইলেই প্রাণবধ করে। - সময়ে সময়ে লোকে দুষ্কৰ্ম্মে খ্যাক্তি- ' লাভের জন্যও ব্যস্ত হয় । মাতাল অধিক পরিমাণে মদ্যপান ও লম্পট ছন্তিয়াতে ঢাতুর্য্যলাভ গৌরবের বিষয় মনে করে । , এইরূপে যে যে কাৰ্য্যে রত হয়, সে । তাহাতেই বাহব লাভের জন্য সমিচ্ছুক । হয়। মহাবীর আলেকজওর একমাত্র । সম্মান লাভাকাঙ্ক্ষায় লক্ষ লক্ষ লোকের প্রাণ বিনাশ করিয়াছেন, ও শত শত নগর ও পল্লী লুণ্ঠন করিয়া নির্ধন ও নিমনুষ্য করিয়াছেন । এবং কৰ্ত্তেজ, পিজারে মন্টজুমার একমাত্র সন্মান লাভাকাঙ্ক্ষায় ধৰ্ম্মের নামে সহস্ৰ সহস্র নিরপরাধী আমেরিকাবাসীর প্রাণ বিনাশ করিয়াছেন। একমাত্র পৌত্তলিকতা বিনাশ । সম্মানাকাজক্ষায়ই গজনীয় মহম্মদ সোমনাথের মন্দির জয় করিলে পাওtদিগের অনেক অনুরোধ ও অর্থ প্রদানের প্রতি- , শ্রুতি অগ্রাহ করিয়াও প্রতিমা ভগ্ন করি । য়াছিলেন । এবং একমাত্র সন্মানা- ৷ কাজায় কোন গ্ৰীক সম্রাট মক্ষিক বধ জীবনের প্রধান কাৰ্য্য করিয়াছিলেন । সম্মানাকাজার এই সকল দোষ দেখিয়া কি আমরা তাহাকে মহুষ্যের অপ- : কারী অাখ্যা প্রদান করিব ? আমরা i এই মাত্র বলিতেছি যে সম্মানাকাঙ্কা । লোককে কাৰ্য্যে উৎসাহশীল করে। কিন্তু
