રક્ત 丁ニエ -- বাহির হয়। প্রণালী অবলম্বন করিয়া মহুষ্যের ক্লত কৌশলের বিচার করা যায়, সে প্রণালী | অবলম্বন করিয়া ঈশ্বরকৃত কৌশল সকf লের সমালোচনা করিলে অনেক দোষ । এই মনুষ্যদেহের নিৰ্ম্মাণে । কত কৌশল, কত শক্তি ব্যয়িত হইয়াছে, কত যত্নে তাহ রক্ষিত হইয়া থাকে! কিন্তু যাহাতে এত কৌশল, এত শক্তিব্যয়, এত যত্ন, তাহা ক্ষণ ভক্ষুর—কখন অধিক কাল থাকে না । যিনি এত কৌশল করিয়া ক্ষণভঙ্গুরতা বারণ করিতে পারেন নাই, তিনি সকল কৌশল জানেন না—সৰ্ব্বজ্ঞ নহেন । ছিন্ন হইলে, তাহ পুনঃ সংযুক্ত হইবার কৌশল আছে ; উহাতে বেদন হয়, পজ হয়, এবং সেই ব্যাধির ফলে পুনঃ সংযোগ ঘটে। কিন্তু সেই ব্যাধি পীড়াদায়ক। যাহার প্রণীত কৌশল, উপকারার্থ প্রণীত হইয়াও পীড়াদায়ক,র্তাহার কৌশলে অসম্পূর্ণতা আছে। যাহার কৌশলে অসম্পূর্ণত আছে,তাহাকে কখন সৰ্ব্বজ্ঞ বলা যাইতে পারে না । - ইহাও মিল স্বীকার করেন যে এমতও হইতে পারে, যে এই অসম্পূর্ণত শক্তির অভাবের ফল—অসৰ্ব্বজ্ঞতার ফল নহে। | অতএব ঈশ্বর সর্বজ্ঞ হইলেও হইতে পারেন। . -- ं िितः,ंशं বিশ্বাস কর, যে ঈশ্বর সৰ্ব্বজ্ঞ, কিন্তু সৰ্ব্বশক্তিমান নহেন, তবে | এই এক প্রশ্ন উত্থাপিত হয়, যে কে ঈশ্বরের শক্তির প্রতিবন্ধকতা করে? মনু iண் দেখ, জীবশরীর কোন স্থানে । م حسيديسيبيدييسه মিল, ডার্বিন, এবং হিন্দুধৰ্ম্ম । (৭ল"ণশ, ৰৈ, ১২৮২ | ষ্যাদি যে সৰ্ব্বশক্তিমান নৰে,তাহার কারণ । তাহাদিগের শক্তির প্রতিবন্ধক আছে। । | তুমি যে হিমালয় পৰ্ব্বত উৎপাটন করিয়া সাগর পারে নিক্ষেপ করিতে পার না । —তাহার কারণ মাধ্যাকর্ষণ তোমার । শক্তির প্রতিবন্ধকতা করিতেছে। শক্তির । প্রতিবন্ধক না থাকিলে, সকলেই সৰ্ব্ব । भङिञांन् श्ड्रेऊ । ঈশ্বর সর্বশক্তিমান । নহেন, এই কথায় প্রতিপন্ন হইতেছে, ' যে র্তাহার শক্তির প্রতিবন্ধক কেহ বা । কিছু আছে। সেই প্রতিবন্ধক কি ? কোন বিস্ত্রের জন্য সৰ্ব্বজ্ঞতা তাহার অভি । প্ৰেত কৌশল নির্দোষ করিতে পারেন নাই ? - এই সম্বন্ধে দুইটি উত্তর হইতে পারে। কেহ বলিতে পারেন যে, দেখ, ঈশ্বর নিৰ্ম্মাতা মাত্র, তিনি যে স্রষ্ট এমত প্রমাণ তুমি কিছুই পাও নাই। তুমি তাহার নিৰ্ম্মাণ প্রণালী দেখিয়াই তাহার অস্তিত্ব সিদ্ধ করিতেছ; কিন্তু নিৰ্ম্মাণ প্রণালী হইতে কেবল নিৰ্ম্মাতাই সিদ্ধ হইতে । পারেন, স্রষ্টা সিদ্ধ হইতে পারেন না। : ঘটের নিৰ্ম্মাণ দেখিয়া তুমি কুম্ভকারের অস্তিত্ব সিদ্ধ করিতে পার ; কিন্তু কুন্ত কারকে মৃত্তিকার স্বষ্টিকারক বলিয়া তুমি । সিদ্ধ করিতে পার না। অতএব এমনহ । ইতে পারে যে ঈশ্বর স্রষ্টা মহেন কেবল । নিৰ্ম্মাতা । ইহার অর্থ এই, যে সামগ্রীকে । গঠন দিয়া তিনি বর্তমানাবস্থাপন্ন কর !
| য়াছেন, সে সামগ্ৰী পূৰ্ব্ব হইতেছিলঈশ্বরের স্ব৮ নহে। ঘট দেখিয়া কেব !
