| ৫১৪ : চৈতন্য। ( नजण*म गाँ३ ०२० २ যস্মিন শাস্ত্রে পুরাণে বা হরিভক্তি র্ণ দৃশ্যতে। ম শ্রোতব্যং ম বক্তব্যং যদি ব্ৰহ্মা স্বয়ং বদেৎ ॥ ন যত্র বৈকুণ্ঠকথাস্থধাপগা ন সাধবো ভাগবতাস্তদাপ্রয়াঃ । ন যত্র যজ্ঞেশকথা-মহোৎসব সুরেশ লোকোহপি স বৈ ন সেব্যতাং ॥ সদ্যঃ সদ্ভিঃপথিপুনঃ সিস্নোদর কৃতো দ্যমৈঃ । আস্থিতো মরমতে যজ্ঞ রেক বিংশতি পূৰ্ব্ববৎ । অনায়াসেন মরণং বিনা দৈন্তোন জীবনং। অনারাধিতগোবিন্দচরণস্য কথং ভবেৎ।। মাত ! চণ্ডাল কৃষ্ণনাম উচ্চারণ করিলে চণ্ডালত্ব ঃ অতিক্রম করে এবং বিপ্ৰ | কৃষ্ণনামবিহীন হইলে বিপ্রত্ব হারায় । কালচক্র কৃষ্ণ সেবকের নিকটে যায় না। কৃষ্ণসেবক কৰ্ম্মজাল-স্বত্রজনিত পুনঃপুনঃ জন্ম মৃত্যুর যন্ত্রণাতীত।” কৃষ্ণভক্তি বিহীন মনুষ্য স্বীয় কৰ্ম্মফলে পুনৰ্ব্বার গর্ভযন্ত্রণ সহ করে; গর্ভে সপ্তম মাসে তাহার } “ চণ্ডালোপি দ্বিজশ্রেষ্ঠঃ * * এইরূপ শাস্ত্রবাক্য চৈতন্য এতদিনে জীবনে পরিণত করিতে আরম্ভ করিয়াছিলেন । بيو
- চৈতন্যের এই বাক্য বেদান্ত বিরোধী বৈষ্ণবদিগের এই মূলমত ভাগবতমূলক । ঐীকৃষ্ণ উদ্ধবকে বলিতেছেন “ ভক্তি পরিত্যাগ করিয়া যে জ্ঞানমাত্র লইয়া ব্যস্ত, সে যে কৃষ্ট তণ্ডুল পরিত্যাগ করিয়া তুষমাত্র গ্রহণ করে তাহার তুল্য।”
জ্ঞানোদয় হয় এবং তখন বৃথা দ্বারাসুতের জন্য জীবনে পাপাকুষ্ঠান করিয়াছে এজন্ত { অনুতাপ করে। কিন্তু ভূমিষ্ঠ হইলেই মায়াতে সমুদয় বিস্মৃত হয়,পুনৰ্ব্বার কৃষ্ণবিহীন জীবন যাপন করিয়া গর্ভযন্ত্রণ সহ করে } অতএব মাতঃ । —ভজহু কৃষ্ণ সাধু সঙ্গ করি । মনে চিন্ত কৃষ্ণ মাতা মুখে বল হরি ॥ ভক্তিহীন কৰ্ম্মে কোন ফল নাহি পায় । চৈতন্যের মাতা ও শিষ্যবৃন্দ এইরূপ ভক্তিমাহাত্ম্য-প্রতিপাদক উপদেশ শ্রবণ করিয়া তাদৃশ জ্ঞান ও কৰ্ম্মকাণ্ড প্রধান সময়েও ভক্তির পক্ষপাতী হইলেন। এবং অনতি দীর্ঘকালে চৈতন্যের আলয় এক নবীন বেশ ধারণ করিল। অনবরত বৈষ্ণবগণ কৃষ্ণনাম উচ্চারণ করিতেছেন। ; কেহ বা ভাগবতাদি গ্রন্থ তাললয়যুক্ত স্বরে উচ্চারণ করিয়া শ্রোতৃবর্গকে বিমোহিত করিতেছেন । কেহ বা হরিনাম কীর্তন করিতেছেন কেহ বা প্রেমপুলকিত হৃদয়ে লোমাঞ্চিত শরীরে নৃত্য করিতেছেন। এইরূপে বৈষ্ণবগণ ভক্তিরসে বিগলিত হইয়া হৃদয়ের আনন্দে হরিনামসংকীৰ্ত্তন করিয়া কালাতিপাত করিতে লাগিলেন । চৈতন্য কৃষ্ণ ভক্তিরসে অভিষিক্ত হইয় তন্ময়ত্ব প্রাপ্ত হইলেন । সকল বস্তুতেই । কৃষ্ণকে দেখিতে লাগিলেন, সকল কথা + এটা পৌরাণিক মত । } চৈতন্য চরিতামৃত মধ্য থও।
