~-r. معيبسبب শঙ্গ দশম, ফাঃ, ১২৮১ ) জ্ঞান সম্বন্ধে দার্শনিক মত । 8切ト" উন্নত করিয়া, অশ্বপদশব্দমাত্রে নৈশ নীরব বিঘ্নিত করিয়া, যবনসেনা নবদ্বীপে আসিতেছে। কালপুর্ণ দেখিয়া নবদ্বীপ হইতে বঙ্গলক্ষ্মী অন্তহিত হইতেছেন। সহসা আকাশ অন্ধকারে ব্যাপিল; রাজপ্রাসাদের চুড়া ভাঙ্গিয়া পড়িতে লাগিল। পথিক ভীত হইয়া পথ ছাড়িল; নাগরীর অলঙ্কার খসিয়া পড়িল ; কুঞ্জবনে পক্ষিগণ নীরব হইল; গৃহময়ূরকণ্ঠে অৰ্দ্ধব্যক্ত কেকার অপরাদ্ধ আর ফুটিল না । দিবসে নিশীথ উপস্থিত হইল, পণ্যবীথিকার দীপমালা নিবিয়া গেল, পূজাগৃহে বাজাইবার সময়ে শংখ বাজিল না; পণ্ডিতে অশুদ্ধ মন্ত্র পড়িল ; সিংহাসন হইতে শালগ্রাম শিলা গড়াইয়া পড়িল। যুবার সহস বলক্ষয় হইল ; যুবতী সহসা বৈধব্য আশঙ্কা করিয়া কাদিল ; শিশু বিনারোগে মাতার ক্রোড়ে শুইয়া মরিল । গাঢ়তর, গাঢ়তর, গাঢ়- ] PంలG?£24ల903 জ্ঞান সম্বন্ধে দার্শনিক মত ক্ষু ন্যায়দর্শনের সঙ্গে বাঙ্গালি মাত্রেরই একটি বিশেষ সম্বন্ধ আছে। যদি কেহ আমাদিগকে বলে, যে তোমরা এত ব | ড্রাই কর, কিন্তু কোন বিষয়ে তোমাদের তর অন্ধকারে, দিক্ ব্যাপিল; আকাশ, অট্টালিকা, রাজধানী রাজবক্স,দেবমন্দির, পণ্য বীথিক, সেই অন্ধকারে ঢাকিল— কুঞ্জতীরভূমি, নদী, নদীসৈকত, নদীতরঙ্গ সেই অন্ধকারে-অর্ণধার, আঁধার, ' আঁধার হইয়া লুকাইল। আমি চক্ষে । সব দেখিতেছি—আকাশে মেঘ ঢাকি । তেছে—ঐ সোপানাবলী অবতরণ করিয়া । রাজলক্ষ্মী জলে নামিতেছেন। অন্ধকারে নিৰ্ব্বাণোন্মুখ আলোকবিন্দুবৎ, জলে । ক্রমে২ সেই তেজোরাশি বিলীন হই- ' তেছে। যদি গঙ্গার অতলজলে না ডুবি । লেন, তবে আমার সেই বঙ্গলক্ষ্মী | কোথায় গেলেন— যখন বন্ধনশালাতে যাই, তুয়া মাতা গুণ গাই, . কাব্যের ছলনা করি কঁাদি । | পূৰ্ব্বপুরুষেরা পৃথিবীবাসী অন্যান্য জাতির অপেক্ষ গৌরব লাভ করিয়াছি | লেন, তাহা হইলে, আমরা আর কিছু | বলিতে পারি বা না পারি, দ্যায়শাস্ত্রের { _ * ন্যায় পদার্থ তত্ব। কলিকাতা। গিরিশ বিদ্যারত্ব যন্ত্র। বাঙ্গালা দর্শন । শ্ৰীহরিকিশোর তর্কবাগীশ প্রণীত ।
