AAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS মনুষ্য স্বভাবতঃ সকল বিষয়ের আদি কথা জানিতে অতি ব্যগ্র । ইহার প্রত্যক্ষ প্রমাণ উপন্যাস শ্রবণ কালে দেখা যায়। নিতান্ত মিথ্যা বলিয়া জানিলেও উপন্যাসের আদ্যন্ত জানিবার জন্ত প্রবল কৌতুহল উপস্থিত হইয়া থাকে। সেইরূপ কোন কাৰ্য্য দেখিলে, তাহার কারণ ; অ| থবা কোন ঘটনার বিষয় জানিলে, তাহার আদি বৃত্তান্তের প্রতি আমাদিগের মন স্বভাবতঃ ধাবিত হয় । ইহার এক মহদোষ এই যে সেই আদিবৃত্তান্ত বা কারণের অস্তিত্ব এবং লক্ষণসংক্রান্ত কোন পরিষ্কার প্রমাণ না থাকিলেও তত্তদ্বিষয়ের নানাপ্রকার কল্পনা উপস্থিত হইয়া থাকে। কিন্তু যাহাদিগের কল্পনা শক্তি প্রচুর পরি| মাণে নাই, তাহাদিগের মন এক একট কল্পনাতেই সৰ্ব্বতোভাবে আচ্ছন্ন হইয়। পড়ে এবং বিভিন্ন করনাকে স্থান দিতে | › ©tም জাতিভেদ | (বঙ্গদর্শন, শ্রাঃ, ১২৮০। মধুবলে জাগ মাগো, (ভারত ভূমি) | দিগের আন্তরিক ধন্যবাদ না দিয়া থাকিতে বিভূস্থানে মাগ, পারিলাম না। তাহাদিগের প্রযত্নে বোম স্বরসে প্রবৃত্ত হউক তব তনয় নিচয় ” | হয় সঙ্গীত ও নাট্যশাস্ত্র প্রাচীন ঐ পুনৰ প্রস্তাবের উপসংহার কালে নাট্যামোদী | রণ করিবে । ও সঙ্গীতশাস্ত্রপ্রিয় রাজা যতীন্দ্র মোহন ঐরাম দাস সেন। ঠাকুর ও র্তাহার সুযোগ্য ভ্রাতাকে আমা- 蠍 一ー荘3送※妄333ー達-ー জাতিভেদ । প্রথম পরিচ্ছেদ অffদৱতাস্ত । অক্ষম হয়। সুতরাং ইহঁার সেই কল্পনা- } টীকেই অব্যর্থ সত্য জ্ঞান করেন। এই প্রকার চরিত্রের দৃষ্টান্ত সৰ্ব্বদাই দেখিতে পাওয়া যায়; এবং বোধ হয় মানব মনের এই প্রকৃতিই ধৰ্ম্মসংক্রান্ত অনেক । বিষম্বাদের মূলীভূত কারণ। কোন বা । ক্তিকে অল্পভাষী দেখিলে, তাহার সহিত । র্যাহারা প্রথম সাক্ষাৎ করেন, তন্মধ্যে কেহ । মনে করেন ইনি আত্মম্ভরি ; কেহ বলেন । ইনি নিৰ্ব্বোধ; কেহ স্থির করেন ইনি ক্রুর; এইরূপ নানা লোকে নানা কল্পনা করেন। কেহ কাহার নিকট ক্ষতিগ্রস্ত হইলে তৎ | ক্ষণাৎ ক্ষতিকারকের দুরভিসন্ধিকেই তা । হার হেতু কল্পনা করিয়া লন। চিকিৎস কের পদে২ রোগের আদিবিষয়ের কল্পনা ! করেন এবং সেই হেতু তাহদের মধ্যে মন্ত । ভেদ হইয়া বিষম সঙ্কট উপস্থিত হয় | বিচারক বাদী প্রতিবাদীর কথা শ্রবণ ।
