विर्भिल, श्रtः, •९•* ) . বন্ধন अछज উহার সংখ্যা অবস্থ্য अन्त्र হুইবেক । এবং তাহার নিশ্চিত ফল বহুবিবাহঃ ইহাতে সন্দেহ নাই। পাত্র সংখ্যার এতাদৃশ নুনাতিরেক প্রধানতঃ অসবর্ণ বিবাহ হইতেই উৎপন্ন হয় । কস্তা অপেক্ষা পুরুষ অধিক স্বেচ্ছাচারী একথা জাতিভেদ । እ» ዓ » গণের পরস্পরের ও অমিশ্রজাতির সংযোগে কত প্রকার বর্ণ সঙ্কর উৎপন্ন হইতেপারে তাহার সংখ্যা করা অসাধ্য। এই সকল জাতির পৃথক ব্যবসায় নির্দিষ্ট করা দুষ্কর। সুতরাং অসবর্ণবিবাহ নিবারণ করিলেই সকল দিক রক্ষা হয়—তাহ স্পষ্ট প্রতীয় অন্ততঃ বিবাহ বিষয়ে সকলেই স্বীকার | মান হইতেছে। শাস্ত্রকারের আস্বরবিবাহ করিবেন, অতএব শাস্ত্রের নিষেধ না থাকি | নিষেধ করণেচ্ছুক ছিলেন, তাহার প্রমাণ লেও প্রতিলোম অপেক্ষ অন্তলোম বিবা | আছে। কিন্তু আমাদিগের কথা যুক্তি সঙ্গত হের সম্ভাবনা অধিক । অনুলোম পদ্ধতি ! হইলে বহুবিবাহ নিষেধ করিতেও সে প্রচলিত থাকতে পুরুষের পক্ষে সবর্ণ ! ইচ্ছা করেন নাই একথা মনে করা যায় ও অসবর্ণ দুই শ্রেণিস্থ কন্যপ্রাপ্য। প্র না । তিলোম বিবাহ অপ্রচলিত বলিয়া কন্যার । স্পষ্টই দেখা যাইতেছে যে যেখানে পক্ষে সে সুবিধা নাই। অতএব উচ্চ কৌলীত নিয়ম প্রবল হয় নাই সেখানে শ্রেণিতে কস্তার আধিক্য এবং অধম শ্রে : বহুবিবাহ এবং কম্ভাবিক্রয় অতিশয় বি. ণিতে পুরুষের আধিক্য, শ্রেণিবিভাগ এবং ; রল। অসবর্ণবিবাহ প্রচলিত থাকিলে অনুলোম বিবাহের ফল বলিয়া গণ্য হই- | তেছে। এই কথা স্বীকার করিলে ੇ । ভাগে বহুবিবাহ এবং চিরকৌমার্ঘ্য অন্তদিগে আমুরবিবাহ ও বংশলোপ সহজেই । গ্রাহ হইবেক । অসবৰ্ণ বিবাহের আর এক ফল বর্ণ । সঙ্কর; তদ্বিষয় ইতিপূৰ্ব্বে উল্লেখ করা :ি- , 研忆51 ভেদের নানা ব্যাঘাত উপস্থিতু হয় । । উপর অমিশ্র জাতিগণের ব্যবসা অপহ । রণ করে এবং পর পর নানা সঙ্কববর্ণ জন্মিয় এত অধিক জাতি হইরা উঠে যে | পরপরের মধ্যে প্রভেদ রক্ষণ করা দুষ্কর ইয়। বর্ণচতুষ্টয়ে অমুলোম বিধিমতে ছয় শকাব সঙ্কর জাতি হয়, অনন্তর সঙ্কর জাতি তাহা কদাচ ইষ্টত না । অতএব বিদ্যা সাগর মহাশয় যে শাস্ত্রীয় প্রমাণানুসারে অসবর্ণ ও বহুবিবাহ বিষয়ক নিযেধের মধ্যে যে সম্বন্ধ প্রদর্শন করিয়ছেন, তাহ। যুক্তিসঙ্গত, একথা আনুষঙ্গিক প্রমাণের দ্বারা সাব্যস্ত হহতেছে । জাতিভুেদ বিষয়ক প্রস্তাবে এই কথা সঙ্কর বর্ণের উৎপত্তিতে জাতি স্বসিদ্ধ করিবার জন্ত এত যত্ন করিবার হেতু এই যে এই বিষয়ের আদিবৃত্তান্তের মধ্যে অসবর্ণবিবাহ নিষেধ আতি প্রধীন এবং বোধ হয় এক মাত্র প্রামাণিক ঘটনা। ইহার হেতু এবং ফল পুরাবৃত্তে প্রকাশ নাই। তাহ নির্ণয়ার্থ কৌলীন্ত প্রথার পুরাবৃত্ত এক উৎকৃষ্ট উপায়। তুলনা এবং কার্য্য কারণ সম্বন্ধ বিষয়ক আলে৷
