حاج حسابی . ( ۶۰ه د ,:tد ,s faیو গর্দভ। --അങ്ങബ-- 'Strసి حیح - مایع مهمی بسیج عجمعیت _ভূমি কখন ঘাস খাg, কখন ঠেঙ্গ খাও, কখন গ্রন্থকারের মাথা খাও ; হে লোমশ ! কোনটি স্বভক্ষ্য, অৰ্ব্বাচীনকে लिग्नां भt७ ।। ছে সুন্দর ! তোমার রূপ দেখিয়া আমি মোহিত হইয়াছি। তুমি যখন গাছ তলায় দাড়াইয়া, নববর্ষাসারসিক্ত হইতে থাক, দুই মহাকৰ্ণ উৰ্দ্ধোখিত করিয়া, মুখচন্দ্র বিনত করিয়া, চক্ষু দুটি ক্ষণে মুদিত ক্ষণে তোমার পৃষ্ঠে, মুণ্ডে এবং স্কন্ধে বস্থধারা বহিতে থাকে—তখন তোমাকে আমি বড় সুন্দর দেখি । হে লোকমনোমোহন ! ক্রুি ঘাস খাও। 發 বিধাতা তোমায় তেজ দেন নাই, এজন্য তুমি শাস্ত, বেগ দেন নাই এজন্ত স্বধীর, বুদ্ধি দেন নাই, এজঙ্গ তুমি বিদ্বান ; এবং মোট না বহিলে খাইতে পাও না, এজন্ত তুমি পরোপকারী। আমি তোমার যশো গান করিতেছি; ঘাস খাইয়া সুখী কর। যেমন ভগবান কুৰ্ম্মরূপে, পৃষ্ঠে পৃথিবী বহন করিয়াছিলেন, কৃষ্ণরূপে অঙ্গুলিতে গিরিবহন করিয়াছিলেন, নাগরূপে, মস্তকে ধরণীর ভার বহন করিতেছেন, তেমনি তুমিও পশু, পশুরূপে মলিন বস্ত্রের ভার বহন কর। অতএব তোমারও পূজা ক বি—এই ঘাস গ্রহণ কর । তুমি বিধাতার অনুগ্রহে চতুভুজ। এবং জাতিধৰ্ম্মবশতঃ সৰ্ব্বদা গোপীগণে পরিত। পুচ্ছ চুড়া হইতে স্থানান্তরে بصميمينيكو-تعني تتفتتت. গিয়াছে বটে, কিন্তু আছে। ক্রযে়াগঞ্জন করিলে, ওকি বংশীরব ? তুমি ভক্তের নিকট প্রকাশ করিয়া বল, আবার এ পৃথি । বীতে অবতীর্ণ হইলে কেন?" তুমি আবার কি কংস শিশুপালাদি অসুরের বধ করিতে আসিয়াছ ? কংস এখন আর নাই—তিনি একটি “ আকার” প্রাপ্ত হইয়া থালা ঘটি বাটি ইত্যাদিতে পরিণত হইয়াছেন—এবার তাহাতে উচ্ছিষ্ঠ অন্ন খাইয়া সুখী হও । শিশুপালের উপর তোমার রাগ আছে সন্দেহ নাই কেনন। শিশুপাল ইট মারিয়া সৰ্ব্বদা তোমার অস্থি ভাঙ্গিয়া দেয়। কিন্তু হে মহাবল ! | আমার পরামর্শ শুন, তাহাদিগের শারীরিক আঘাত করিও না । তুমি যে সম্বাদ পত্রের সম্পাদক হইয়া সপ্তাহে সপ্তাহে । তাহাদিগকে আপন বুদ্ধি দান করিতেছ, | তাহাতেই শিশুপালের সর্বনাশ হইবে। অথবা তুমি কি আবার একটা কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধ বাধাইতে অবতীর্ণ হইয়াছ ? এবারকার যুদ্ধ শস্ত্রে না শাস্ত্রে ? হেগর্দভ। আমি অৰ্ব্বাচীন, কি বলিতে কি বলিলাম, তুমি আমার উপর রাগ করিও না । যিনি জগতের আরাধ্য তিনি সকল ভূতেই আছেন, এজন্য আমি তোমারও পূজা করিলাম। অন্ত লোকে शनि भन्नई পূজা করিতে পারে, তবে আমি তোমার পুজা না করি কেন? তুমি কি “grand ctce” El și l SAASAASAASAASAASAAAS
