-- - - - - - - - --سیی- ماه ۹۰ --جs=r 競 ۰ ده , ,s={a) কাৰ্য্যকারণ সম্বন্ধ । BNN) @ --میسہ. সমুদয় বিশ্বব্যাপারই কাৰ্য্যকারণ স্বত্রে গ্রথিত। স্বৰ্য্য তাপ দিতেছে ; মেঘ বারি| বর্ষণ করিতেছে; অগ্নি দহিতেছে; মারুতহিরোলে লতাপল্লব সঞ্চালিত হইতেছে; ইত্যাদি যাহা কিছু জগন্মগুলে ঘটিতেছে, সে সকলই কাৰ্য্যকারণের দৃষ্টাস্তস্থল। তাপ, বৃষ্টি, দাহন, লতাপুল্লব-সঞ্চালন প্রভৃতিকে কাৰ্য্য, এবং স্বৰ্য্য, মেঘ, অগ্নি, মারুতহিল্লোল প্রভৃতিকে যথাক্রমে তাহাদিগের কারণ বলিলে কি বুঝায়, এই প্রবন্ধে তাহাই বিবেচ্য, যাহার উৎপত্তি আছে, তাহাকেই কাৰ্য্য বলা যায়। অনেক পদার্থ রাত্রিকালে শীতল থাকিয়া দিবসে স্বৰ্য্য কিরণ সুযোগে তাপযুক্ত হয়। বৃষ্টি এক সময়ে নাই, অপর সময়ে হইতেছে। কোন বস্তুতে অগ্নিসংস্পর্শ না হইলে, তাহা দগ্ধ হয় না। লতা পল্লব এক সময়ে স্থির হইয়া আছে, অপর সময়ে মারুতহিল্লোলে দুলিতেছে। অতএব তাপ, বৃষ্টি, দাহন, লতা পল্লব সঞ্চালন, ইহাদিগের উৎপত্তি আছে; এজন্যই ইহার কার্য্যপদবাচ্য। " এই রূপ দিবারাত্রি, জীবোদ্ভিদ, সুখদুঃখ, ইহাদিশ্নের উদয় আছে বলিয়া, ইহারাও কার্য । অনন্ত আকাশ ও অনন্ত কাল কখন ছিল না, ইহা কেহ কল্পনা করিতেও পারে না; সুতরাং ইহাদিগকে কাৰ্য্য জ্ঞান করিতে বুদ্ধিমান মনুষ্য মাত্রেই অশক্ত। تختخانه ক | কাৰ্য্যকারণ সম্বন্ধ। যাহা অনাদি, অথবা যাহার আদি আছে এরূপ প্রমাণ নাই, তাহাকে কাৰ্য্য বিবে | চনা করিতে আমাদিগের অধিকার নাই; | যাহারা জগৎশ্রষ্টার স্রষ্টা অনুসন্ধান করেন, তাহারা যেন এই কথাটা মনে করিয়া রাখেন । যাহা ব্যতিরেকে যে কাৰ্য্যের উৎপত্তি হয় না, তাহাকে সেই কার্য্যের কারণ বলে। স্বৰ্য্য ব্যতিরেকে দিবাভাগের তাপ জন্মে না । বিনা মেঘে বৃষ্টি হয় না। অগ্নি বিনা দাহন ঘটে না । মারুতহিরোল ব্যতিরেকে লতাপল্লব সঞ্চালিত হয় না । এই নিমিত্তই স্বৰ্য্যকে তাপের কারণ, মেঘকে বৃষ্টির কারণ, অগ্নিকে দাহনের কারণ, এবং মারুতহিল্লোলকে লতা পল্লব সঞ্চালনের কারণ, বলা যায়। | যে সমুদায় ঘটনা, অবস্থা বা বস্তু সমবেত না হইলে কাৰ্য্যবিশেষের উৎপত্তি হয় না, কারণ বলিলে বিজ্ঞানানুসারে সে সমুদায়ের সমষ্টিকে বুঝায়; কিন্তু চলিত কথায় তন্মধ্যস্থ যে কোন একটিকে কারণ বলিয়া উল্লেখ করা যায়। যখন আমরা মেঘকে বৃষ্টির কারণ বলি, তখন যে আমরা ! বিবেচনা করিলেই অনুভূত হইবে। যে বাপরাশি মেঘরূপে গগনমণ্ডলে ভাসমান হয়, তাহা শীতলবায়ুসংস্পৃষ্ট বা কিয়ৎ পরিমাণে তাড়িতন্ত্ৰঃ না হইলে জলরূপে কারণাংশ মাত্রের প্রতি লক্ষ্য করি, কিঞ্চিৎ
