পাতা:বঙ্গদর্শন-দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩৩১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

५ooुञ, भlच, भ२ट * 1) ' '६कष्क्रिाह রসতঃ সজ্জায়ত ইতি একস্ত দতোবিবর্তঃ কাৰ্য্যজাতং ন বস্তু সদিত্য পরে। অনোতু সতোহসজ্জায়ত ইতি নতঃ সজ্জাস্বতে ইতি বৃদ্ধাঃ " তত্ত্বকৌমুদী কেহ কেহ বলেন, অসৎ হইতে সৎ করে বৌদ্ধ ] অপরে বলেন, কার্যাজাত একমাত্র সতের বিবৰ্ত্ত, কোন বস্তুই সং নহে বৈদাস্তিক ] অন্যে কিন্তু কহেন, সং হইতে অসং জন্মে নৈয়ায়িক ] বুন্ধের বলেন, সৎ হইতে সৎ জন্মে সাংখ্য ] ”معصبے * জ্ঞান করিয়াছেন। কথিত আছে যে ক কাৰ্য্যকারণ সম্বন্ধ । 8vጋፃ পথিক কলহের কারণ শুনিয়া বলিল, , তোমরা সকলেই সত্য কথা বলিতেছ; হাতির পা গাছের গুড়ির মত, হাতির । শুড় সাপের মত, হাতির কাণ কুলার মত, ও তাহার উদর ঢাকের মত ; তোমরা ভিন্ন ভিন্ন অঙ্গ স্পশ করিয়াছ ; সমুদায় হস্তীট প্রত্যক্ষ করনাই বলিয়া অন্যকে ভ্রান্ত ভাবিতেছ। উক্ত পথিকের ন্যায় আমরা প্রমাণ করিতে চেষ্টা করিব যে সত্যের ভিন্ন ভিন্ন অংশ দশন করিয়াই দার্শনিকের কার্য্যকারণ বিষয়ে পরস্পরকে ভ্রান্ত ভাবিয়াছেন । আমরা দেখাইব যে এ সকল মত গুলিই । সত্য; ভিন্ন ভিন্ন দর্শনকারের সত্যের । डिग्न ङिन्न श्रश्न ભક્તિ অপরকে ভ্রান্ত - I তাহাকে সমবায়িকারণ বলে। য়েকজন অন্ধ, হস্তী প্রত্যক্ষ করিতে গিয়া- - ছিল। কেহ পদ, কেহ গুগু, কেহ কর্ণ, ' কেহ উদর, স্পশ করিন ; পরে যখন । পরস্পরের অঙ্কিত জ্ঞানের আলোচনা | করিতে বসিল, তাহাদিগের মধ্যে ঘোর বিবাদ উপস্থিত হইল । যে পদ করিয়াছিল, সে বলিল যে হাতি গাছের । গুড়ির মত । যে শুণ্ড স্পর্শ করিয়াছিল, সে বলিল সাপের মত। যে কৰ্ণ স্পশ নৈয়ারিকের বলেন কারণ তিন প্রকার, সমবায়ী, অসমবায়ী, ও নিমিত্ত কারণ * যাহ সমবেত হইয়া কাৰ্য্য উৎপন্ন হয়, ঘটের সমবায়িকারণ কপালদ্বয় ; পটের সমবায়ি কারণ তত্ত্বনিচয় । কার্য্যোৎপাদনার্থে সমবায়িকারণের যে সংযোগ ঘটে, তাহাকে অসমবায়িকারণ কহে । কপালদ্বয়ের । সংযোগ ঘটের অসমবায়িকারণ; তন্তু নিচ য়ের সংযোগ পটের অসমবায়িকারণ । সমবায়ি ও অসমবায়ি ব্যতিরিক্ত অন্য কারণের নাম নিমিত্ত কারণ if ঝুম্ভ কার, চক্র, ও দণ্ড ঘটের নিমিত্ত কারণ; করিয়াছিল, সে বলিল কুলার মত। যে , উদর,পশ করিয়াছিল, সে বলিল ঢাকের মত। কেহ স্বীয় প্রত্যক্ষের অপলাপ शरश् न । श्ठब्रा३ बिदान उअन७ द' ন। পরিশেষে, একজন চক্ষুবিশিষ্ট তস্তুবায়, তন্ত্র ও তুরিণ পটের নিমিত্ত

  • Compare with the Material, the Formal and the Effecient causes

করি। অন্যের কথায় ৰিশ্বাস করিতে " Aristotle. ন্যায় পদার্থ তত্ত্ব নামক গ্রন্থ দেখ। ৭ মাকু