{4छम*jम, मtघ, २ ३ छ* ) দধি উৎপন্ন হইল। কপিলশিষ্যেরা বলি লেন যে দুগ্ধও সৎ, তিন্তিড়ীরসও সৎ, এবং তদুভয়োৎপন্ন দধিও সৎ, অর্থাৎ কল্পিত পদার্থ নহে, অস্তিত্ব বিশিষ্ট । বেীদ্ধের ভাবিলেন, যখন দধি উৎপন্ন হইল, তখন দুগ্ধ ও তিন্তিড়ীরস কোথায়? দধি বিদ্যমান রহিয়াছে, কিন্তু দুগ্ধ ও তিন্তি উীরস ত নাই। সুতরাং সৎস্বরূপ দধি অসৎ দুগ্ধ ও তিন্তিড়ীরস হইতে উৎপন্ন श्झेल । e পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা অত্যয়কাল হইল আবিষ্কার করিয়াছেন যে একমাত্র শক্তি বিশ্বমণ্ডলে ভিন্ন ভিন্ন আকার ধারণ করে। গতি, তাঁপ, বিদ্যুৎ, আলোক, রাসায়নিক সম্বন্ধ, জীবন, চিস্তা, সকলই এক; সকলই জগৎ নিহিত অপরিজ্ঞেয় মূল শক্তির ভিন্ন ভিন্ন রূপ। সমুজ্জ্বল শিশিরবিন্দু ৰা তিমিরবিনাশী প্রভাকর প্রভ}; ভীষণ কল্লোলকোলাহলময়ী কল্লোলিনী ৰা সুমন্দ মারুতান্দোলিত বনস্পতি, রক্তসঞ্চালন সম্পন্ন সুন্দর জীবশরীর বা কল্পনারঞ্জিত বুদ্ধিবিভূষিত মানবমন, সকলই একমাত্র কুহকীর ভোজবাজি । সে কুহকীর প্রকৃতি জানিবার উপায় নাই। কিন্তু ব্ৰহ্মাণ্ডের সমুদায় কাণ্ডই তাহার লীলা । তীক্ষ্ণবুদ্ধিপ্রভাবে বৈদাস্তিকের এই গভীর তত্ত্ব অবগত | ইয়াছিলেন। এই জন্যই তাহারা সমুদায় কাৰ্য্যকেই একমাত্র সতের বিবৰ্ত্ত জ্ঞান করিতেন। এই জন্যই তাহার “এক মেবাদ্বিতীয়ং” ধ্বনিত করিতেন। এই নিজিই তাহারা প্রত্যক্ষ গোচর পদার্থস | 會 কার্য্যকারণ সম্বন্ধ । SS MAAASA SAAAAA AAAAMSASAMMAAASAASAASAASAASAASAASAASAASAAAS8 سمحس কলে “ ব্যবহারিক ” সত্তা মাত্র আরোপ করিতেন, এবং কেবল জগৎ কৰ্ত্তার “পারমার্থিক ” সত্তা স্বীকার করিতেন। মুণ্ডকোপনিষদে লিখিত আছে, “যথোর্ণনাভিঃ স্বজতে গুহূতেচ যথাপৃথিব্যামোষধয়ঃ সংভবন্তি। যথাসতঃ পুরুষাৎকেশ লোমানি তথাক্ষরাং সংভবতীহ বিশ্বং ৷” ৭ । ১ খণ্ড। ১ মুণ্ডক “তদেতৎ সত্বং যথা সুদীপ্তাং পাবকাদ বিস্ফুলিঙ্গাঃ সহস্রশঃ প্রভবস্তে স্বরূপঃ থাক্ষরাদ্বিবিধঃ সৌম্যভাবা: প্রজায়ন্তে তত্ৰ চৈবাপিয়ন্তি ॥” ১ । ১ খণ্ড । ২ মুণ্ডক । যেমন উর্ণনাভ আপনা হইতে স্বত্রের স্বষ্টি করে ও পুনরায় গ্রহণ করে, যেমন : পৃথিবী হইতে ওষধি জন্মে, যেমন জীব- ; শরীর হইতে কেশ লোমাদির উৎপত্তি । হয়, তেমনই সমুদায় বিশ্ব অবিনাশী ব্ৰহ্ম : হইতে জন্মে । যেমন প্রজ্জ্বলিত অগ্নি হইতে অগ্নির সমান রূপ সহস্ৰ সহস্ৰ ফুলিঙ্গ নির্গত হয়, তেমনই সেই অবিনাশী ব্ৰহ্ম হইতে নানা প্রকার জীব সকল উৎপন্ন হয় এবং পরে র্ত,হাতেই লীন হয়। তৈত্তিরয়োপনিষদে উক্ত হইয়াছে। সচ্চত্যচ্চাভবৎ । নিরুক্তঞ্চ নিরুক্তঞ্চ । নিলয়নঞ্চানিলয়নঞ্চ । বিজ্ঞানঞ্চাবিজ্ঞানঞ্চ । সত্যঞ্চামৃতঞ্চ সত্যমভবৎ। যদিদং কিঞ্চ । তৎসত্যমিত্যাচক্ষতে। ” তিনি মূর্ত অমূৰ্ত্ত, নিকৃষ্ট উৎকৃষ্ট,
