(re 锡 বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । .{ Tv+,ಕಾ, * २s” “ । “যদি বাচং বদিষ্যামি দ্বিজাতিরিব সং-T পোষক। অতএৰ ইবল এবং হহমানের স্কৃতং ।” ১৭। মুখ হইতে নির্গত বাক্য, সংস্কৃত তৎ- e, ২৯ সর্গ কালিক কথনীয় কি শিক্ষণীয় ভাষা, —যদি দ্বিজাতিগণের ন্যায় সংস্কৃত বাক্য এতৎসম্বন্ধে প্রমাণরূপে গৃহীত না হইতে কহি।—আবার আশঙ্কা করিতেছেন যে, পরিত; এবং ইহাও বিবেচনা করা যাইতে বানরজাতিতে তদ্রুপ কথার অসন্তবতা | পারিত যে, বাল্মীকি ইচ্ছাপূৰ্ব্বকই উক্ত হেত্ত সীতা তঁহাকে মায়ারূপধারী রাবণ | বাক্য উহাদের মুখে যোজনা করিয়াছেন; ভাবিয়া ভীত হইতে পারেন। অনেক পুনশ্চ “বাচং দ্বিজাতিরিব সংস্কৃতং” এতবিবেচনার পর স্থির করিলেন স্বাক্য কেবল ব্রাহ্মণজাতিতে আরোপিত না “ তস্মাদ বক্ষ্যাম্যহং বাক্যং মনুষ্যইব সং- হইয়া, শূদ্র ব্যতীত ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য স্কৃতং।” ৩৩ । এই বিভাগত্রয়ের দ্বিজাতিত্ব হেত্ত, উহ। ২৯ সর্গ। কিছুই ভিন্ন ভাব বোধক নহে বলিয়া —অতএব সাধারণ প্রচলিত সংস্কৃত বিবেচিত হইতে পারিত; কিন্তু তাহারই বাক্যে কথা কহি – পার্থে “ মনুষ্য ইব সংস্কৃতং” এই বাক্যের আবার অযোধ্যাকাণ্ডে রামের বিদ্যা অবস্থান হেতু উক্ত সন্দেহ খগুন হইবত্তা সম্বন্ধে কথিত হইয়াছে তেছে, এবং উহা দ্বারা পুৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব বাক্যের “শ্রৈষ্টাং শাস্ত্রসমূহেষু প্ৰাধোব্যামিশ্রকেষু | অসারত্ব প্রমাণস্থলে প্রতিপাদিত না হইয়া চ।” ২৭ বরং সারকুহা দ্বিগুণতর দৃঢ়ীভূত হইতেছে। ১ সর্থ। । অতএব ‘ মনুষ্য ইব সংস্কৃতং ইহার পুৰ্ব্ব —ব্যামিশ্রকেষু—প্রাকৃতাদি ভাষামি ! বাক্যের সহিত সম্বন্ধে, এই প্রতীত হয় শ্রিত নাটকাদিষু —রামানুজঃ । শ্রেষ্ঠ | যে সংস্কৃত তখন সবৎস, স্বয়ং শিক্ষণীয় । শাস্ত্র जभूइँ তথা প্রাকৃতাদি ভাষামিশ্রিত ভাষা এবং দ্বিজাতিগণের বরণীয়া এবং । নাটক সমূহে পারদর্শী ছিলেন ।-- ! ইহার দুহিত সাধারণের সম্পত্তি। এই ৷ ইহা দ্বারা কি প্রমাণিত হইতেছে ? | দুহিতা বা দুহিতৃগণই কালে পালি, প্রাকৃত । উদ্ধত প্রথম তিন বাক্য অনাৰ্য্য লোকের প্রভৃতি নামে খ্যাত হইয়াছে; এই সময়ে | মুখ হইতে নির্গত, সংস্কৃত তাহদের পক্ষে যে ইহার সদ্যোজাত। এমতও নহে; } DD BB BBB BBB BB BBB SS LS ttttDi LLLL i DD হইতে পারে। অনার্য্য জাতির ভাষা | তবে গ্রন্থাবলীতেও জননীসহ একত্রে আআৰ্যভাব হইতে স্বতন্ত্র তাহ বাল্মীকি | সন গ্রহণ করিতে শিথিয়াছে । ফলতঃ বহু স্থানে বলিয়াছেন, এবং মনুসংহিতার | এখন অস্তাচল শিখরোম্মুখ স্বর্ঘ্যের ন্যার ১০ম অধ্যায়ের ৪৫ শ্লোক তাহার প্রতি- | কথিত সংস্কৃতের শেষ দশা । ছত্বিগণ i | |
