c २२ . বাল্মীকি ও তৎলাময়িক বৃত্তান্ত । (ৰক্ষৰণশ, চৈয়, 's {ur s | .८दमान बाडीड cदन दिना अशाब्रन नशाक् প্রকারে সম্পন্ন হইত না । ভরতের আতিথ্য করিবার সময়ে ভৱদ্বাজ ঋষি, দ্রব্যাদি আয়োজন এবং সমুলানের নিমিত্ত, ২ । ৯১ ৷৷ ২২–“ শিক্ষাস্বর সমাযুক্ত হুক্ত পাঠ দ্বারা বিশ্বকৰ্ম্মকে আহবান করিয়াছিলেন । ফলতঃ এই সময়ে উক্ত সমস্ত বিদ্যার বড়ল চচ্চ1 লক্ষিত হর । অতি পূৰ্ব্বকালে ভিন্ন ভিন্ন বেদশাখা (৫)অধ্যয়নের এবং অধ্যাপনের নিমিত্ত বহু পুস্তক বিশেষ বলিয়৷ খ্যাত । নিরুক্ত অর্থে, “ বর্ণগমে বর্ণবিপর্যয়শ্চ দ্বে চাপরেী বর্ণ বিকারণাশে । ধাতোস্তদর্থতিশয়েনযোগস্ত তুচ্যতে পঞ্চবিধং নিরুক্তং । শবর কল্পদ্রুমঃ । ছন্দঃ । যfহী দ্বারা বেদ ব্যবহৃত ছনঃ সমুহের বিষয় শিক্ষা প্রদত্ত হয় । জ্যোতিষ । নক্ষত্র বিদ্যা । মূল প্রস্তাবে দেখ । ঋগ্বেদের সময়ে ও তার্য্যজাতির। মলমাসত লু এবং গ্ৰহ নক্ষত্রের গতি স্বলকুক্কপে নিরুপণ করিয়ছিলেন। (৫) অতি কৌতুকের বিষয় । চিরবিশ্বাস যে রাম ত্রেতাযুগের, এবং বাল্মীকি তাহার ষাষ্টট হ:জার বৎসর পূৰ্ব্বে অনাগত রামচরিত রচনা করেন । বেদবিভাগকৰ্ত্ত সত্যবর্তী স্থত কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন ব্যাস দ্বাপরে জন্মগ্রহণ করেন বলির কথিত । বেদ বিভাগ সম্বন্ধে নিরুক্তের ব্যাখ্যাকার দুর্গাচাৰ্য্য বলতেছেন “ বেদং তাবদেকং সস্তমতি মহত্ত্বা দুরধ্যেয় মনেক শাখা ভেদেন সমান্নাসিযুঃ । স্থখগ্রহণয়ে ব্যাসেন সমায়াতবন্তঃ।”--র্যাসের পুৰ্ব্বে বেদ অবিভক্ত থাকায় অধ্যয়নের ংখ্যক ব্যক্তি একত্র সমবেত इहेबा झग বিশেষ থাকিতেন। ঐ দলকে চরণ () বলিত, এবং চরণস্থ ব্যক্তিগণকে চারণ ব: লিত । বাল্মীকির সময়ে চরণ আর সেই চরণ নহে, চারণ গণ দেব গন্ধৰ্ব্ব ইত্যাদি নামের সহ তাহদের নাম যোজন भर्युiांग थाशं श्ब्रां८छ्न । ईशब्र। यथन লোকালয় পরিত্যাগ করিয়া শহমাদ্রিশিখরে श्रांडवब्र नईब्राटझन । cबां५ इब मश«थशन পথে অগ্রসর হইবার জন্ত । অযোধ্যাকাণ্ডের দ্বাত্রিংশ সর্গে রাম বনগমনের পূ: ববাহ্নে তৈত্তিরীয় এবং কণ্ঠ শাখার অধ্যাপক দিগকে ধনদান করিতেছেন। উক্ত नर्म भार्छ पडदून अश्डर कहिtड भाश যায়, তাহতে ঐ অধ্যাপক দিগের বৃত্তি বর্তমান টোলের গুরুদিগের বৃত্তি হইতে ভিন্ন নহে। সেই প্রাচীন কালে বাল্মীকির সময়ে, দেখা যায় যে আধুনিক ব্রাহ্মণ পণ্ডিত গণের ন্যায়, তখনকার ব্রাহ্মণ প পক্ষে অতি কষ্টকর হওয়ায়, তাহ সাধারণের নিকট সুগম করিবার নিমিত্ত ব্যাস কর্তৃক বেদ ভিন্ন শাখায় বিভক্ত হয়। রামায়ণে ( যেমন প্রদর্শিত হইতেছে ) এই দেশাখা সমূহের বহুল উল্লেখ আছে। (৬) “চরণশব্দঃ শাখা বিশেষাধ্যয়ন পরৈ কতাপন্নজনসত্তত্ব বাচী ।" জগন্ধয়বাক । চারণগণ চরণস্থ সকলের সন্মতি আয় সারে কোন বিশেষ বিধি বদ্ধ করিয়া তাঁমুসারে চলিতেন । তম্ভির এক চরণ হইতে ठाछ कब्रgभूद्र छिब्रडांदए eधङि>ांगक पट टङ्ग वेिश्वग्न क्लिल !
