(क्जनर्भम, हैव; ४२० 8 ! উপায় নাই অথচ উভয়েই প্রাণ দিবেন সেও স্বীকার মত ত্যাগ করিবেন না । যেমন কাব্যাদিতে তেমনি দর্শনেও । আজি গৌতমস্থত্রে বৌদ্ধদিগের শূন্যবাদ নিরীকরণ দেখিয়া বলিলাম গৌতম আগে, বুদ্ধ পরে; কালি হয় ত বৌদ্ধ হুত্রে ন্যায় শাস্ত্রের পরমাণুবাদ নিরাকৃত দেখিব। সাংখ্য বেদান্ত ন্যায় প্রভৃতি প্রাচীন সূত্র সমূহে পরস্পর মতের খণ্ডন মুগুন দেখিতে পাওয়া যায়। উহাদিগের পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য নির্ণয় কি রূপে হুইবে ? (মতোন্নতি পেীৰ্ব্বাপৰ্য্য নির্ণয় সম্ভব নহে) আর একদল একটু ঘুরাইয়া বলেন যে গ্রন্থকার ও গ্রন্থের পৌৰ্ব্বাপর্য্য নির্ণয় না হউক মনুষ্যের মানসিক উন্নতি,মতের উন্নতি লইর কতকটা সময় তালিকা নির্ণয় হইতে পারে। র্তাহার। ইয়ুরোপের মানসিক উন্নতির ইতিহাস জানেন ভারতবর্গে সেই সকল নিয়ম প্রয়োগ করিয়া সময় তালিক উদ্ধার সম্ভব এই তাহাদের বিশ্বাস । কিন্তু ইয়ুরোপের নিয়ম ভারতবর্ষে খাটিকে কি ? (এইরূপ নির্ণয় চেষ্টায় কি উপকার দশিয়াছে।) এইরূপে প্রায় ১•• এক শত বৎসর পৃথিবীশুদ্ধ লোক সময় তালিকা লইয়৷ ব্যতিব্যস্ত। কেহই কিছু করিতে পারিতেছে না—কিন্তু বিধাতার এমনি আশ্চৰ্য্য নিয়ম যে একেবারে নিপ্পুর্ণ ও নিম্প্রয়োজুন জগতে কিছুই নাই। এই নির্ণয় প্রস্তাবে অনেক নুতন সংবাদ বাহির আমাদের গৌরবের দুই সময় । vుళి হইয়া পড়িয়ছে। ঈশপের গল্পে যেমন ক্ষেত্রমধ্যে স্বর্ণ না পাওয়াগেলেও প্রচুর শস্য লাভ হইয়াছিল, সেইরূপ সময় নির্ণয়ের চেষ্টা ব্যর্থ হইলেও উহাতে সুধাময় ফল উৎপাদন করিয়াছে । (আমরা জানিয়াছি আমাদের দুইটা গৌরবের দিন ছিল ।) এই সমস্ত নূতন খবর ও পুরাতন যাহছিল একত্র সংগৃহীত হইলে দেখা যাইবে ভারতবর্ষের মনের গতি কোন দিকে ধাবিত । সমাজের গতি রীতিনীতি কোন পথে চলিয়া আসিয়াছে। বরাবর কোন একটা সময় তালিকা ধরিয়া দেখিলে দেখা যাইবে যে আমাদের দেশে শাস্ত্রচর্চা কোন কালেই একেবারে বন্ধ ছিল না ইহাদের বুদ্ধির চালনা কখন রহিত হয় নাই । হয় দর্শন, নয় স্মৃতি, না হয় পুরাণ–কিছু না হয় কাব্য ব্যাকরণ গণিত বরাবর রচিত হইয়া আসিয়াছে। কেবল দুই সময়ে এইরূপ শাস্ত্রচর্চা অত্যন্ত প্রবল হয়। ঐ দুইটাই ভারতবর্ষের প্রধান সময়, ইহাই আমাদের গৌরবের দিন। একটি হিন্দুস্থানের আর একট দক্ষিণের । একটীতে মৌলিকত পরিপূর্ণ—অপরটাতে প্রকৃষ্টরূপ" চর্চামাত্র ; মূলের দোহাই অধিক কিন্তু মৌলিকতারও কমি নাই। একটির প্রভাবে সমস্ত পৃথিবী শুদ্ধ কম্পিত হয়, আর একটির প্রভাব ভারতবর্ষীয় জাতি মাত্রে পর্য্যবসিত। একটীর চরম ফল উন্নতি, আর একটর ফল অধোগতি ।
