১২৮s 1) हैौक *ब्रि७rांभ कब्र क्रानriग्न. दcछ कि छ ८षथi८न cषथi८न छिन्न cक्षभौग्न दिष८न्नद्म কোন উল্লেখ আছে যেখানে সেখানে এ টীকা গ্রাহ্য নহে। অনেক কথা সায়নাकांपैं; यांशग्न य८५f cमथ खल दा ठाना জড়পদার্থ বলেন, বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয় তাহার মধ্যে পারস্য রাজা বা সেনাপতির নাম দেখেন । তিনি বলেন শরফলারুতি যে সকল শাসন পারস্যের পশ্চিমাংশে *ां७ग्रां त्रिीब्रां८छ, डांश cदछबाiश्रााब्र বিশেষ উপযোগী। একস্থানে পণিশৰো । সায়ন গে। লিখিয়াছেন ; বন্দ্যোপাধার মহাশয় সেখানে আসিরীর সেনাপতি অর্থ করিয়াছেন । ইহাতে কতদূর উপকার হুইবে আমরা বলিতে পায়ি না । কিন্তু আময় এতক্ষণ যে সকল মতামতের কথা কহিতে ছিলাম সে ত সামান্য । সায়ন ও প্রাচীন টীকাই সকলের মূল । কেহ কোথার সায়নের সঙ্গে মিলেন কেহ কোথায় মিলেন না এই পর্যন্ত । কিন্তু বেদের সে আর যথার্থ ব্যাখ্যা কোনকালে হইবে না তাহার এক সম্ভাবনা হইয়াছে। দয়ানন্দ সরস্বর্তী একজন এক্ষণকার লোক, তিনি সমাজসংস্কারক, তিনি হিন্দুসমাজ " তাজির চুরিয়া গড়িতে চান” । তিনি যদি বলেন, তোমরা এই এই ভাবে এই এই কাৰ্য্য কর, এই এই না,কে তাঙ্কায় কথা শুনিবে ? এই জন্য তিনি বেদের শরণ লইয়াড়েন । cदन शान भांख ; खेळूitङ ७t९कलिक . সমাজের রীতিনীতি কতক কতক জানা বেদ ও বেদ ব্যাখ্যা । BXR لی शाग्न दे किर्द्ध अिनरु छन| शोङ्ग ना । ठिनि वएब्नम, ऐनलिक कांtण स्रांठिरछझ हिल नां, স্ত্রীস্বাধীন ছিল। শিক্ষিত যুবকগণ যাহা কিছু ইউরোপ হইতে আনিতে চান, তিনি বলেন, সে সবই বেদে আছে। বিশেষ তিনি বলেন বেদ একেশ্বরবাদী । শঙ্করাচার্য শুদ্ধ বেদের শিরোভাগ উপনিষৎ একেশ্বরবাদী বলির গিয়াছেন ; দরানন্দ তাহা অপেক্ষা শতগুণে অধিক সাহসী ; তিনি গোড়া হইতে শেষ পর্যান্ত সমস্ত বেদ একেশ্বরবাদী বলিতে চান। তিনি অগ্নি শব্যেয় অর্থ ঈশ্বর বলেন । অগ্রে নীয়তে এই বুৎপত্তিতে সায়ন অগ্নি শব্দের অর্থ আগুন করিয়াছেন, দয়ানন্দ সেই বুৎপত্তিতেই উহার অর্থ ঈশ্বর করিতে চান। তাহার মতে ধান্য শব্দের অর্থ ঈশ্বর; ধা-ধাতু হইতে নিম্পন্ন, যিনি ধারণ করেন তিনিই ধান্য । ঈশ্বর পুথিবী ধারণ করেন ; অতএব ঈশ্বর ধানা। তাহার মত এই—সারনাচাৰ্য্য जास्त्र । भशडाब्रएउच्च श्रृी ८य प्लेक। লিখিত হর সেই টকা, সেই প্রমাণ । নিগম নিরুক্তাদি সেই টীকা । কিন্তু আমরা পুৰ্ব্বেষ্ট বলিরাছি সায়ন নিজের মত কোথাও দেন নাই। সৰ্ব্বত্র নিগম নিরুক্তের কথায় চলিয়াছেন । তথাপি দয়াননা তাহাকে ঠেলিলেন। দরকার এমনি জিনিস ! লেদের সময়ের লোক অতি সরল ও সোজা ছিল। তাহাদের মনের মধ্যে আমা८झच्न थ८३° नब्रा अठि झुक्रश् । यि
