| বদর্শন স্থায় »ቁፃe ) ২১৫ { | ভাৰতের মান্য । মিল ইংরাজি নিয়মের d s
- t
| এক দোষ দেখাইয়াছেন যে, এতদ্বারা অধিকাংশ সংখ্যার অসঙ্গত প্রাধান্য হইয় উঠে । আমাদিগের নিয়মে তাহ। হইতে পারে না বটে, কিন্তু কাৰ্য্য চালান দুন্টু হয় । অথবা পদে পদে দল ভাঙ্গিয় সকলেই হীনবল হইয়া यांग्न । o লিখিত বিচার। ইহার গুণ এই যে, অনেক লোকের সহিত একবারে বিচার করা যায়, বক্তব্য কথা গুলি মনে করিবার অনেক সময় পাওয়া যায় এবং গুরুতর বিরোধ জন্মে না । দোষ এই যে, মনের ভাব গোপন করিবার অনেক স্বযোগ হয়, সুতরাং ফাকির সমূহ প্রাদুর্ভাব ঘটে। এবং পরস্পরের মুখ দেখলে যেমন পরিষ্কার রূপে অভিপ্রায় গুলি বুঝা যায়, লিপিতে : তাহা হইতে পারে না। ফলতঃ যে সকল বিষয়ে রাজ্যের সমস্ত লোকের অভিলাষ জানা আবশ্যক তাহাতে লিপি ভিন্ন উপায়ান্তর নাই। মুদ্রাযন্ত্র না থাকিলে লিখিতু বিচার চলিতে পারে না, এবং লোকের পাঠামুরাগ না থাকিলে ‘. মুদ্রাযন্ত্রের দ্বারা বিশেষ ফল দর্শে না । আমাদিগের দেশে এখনও মুদ্রাষন্ত্রের সমৃক উন্নতি হয় নাই। কেহ এক খানি বছি লিখিলে সঙ্গতি অভাবে তাহ পতিত হইয়াছে। ধনবান ব্যক্তির স্বশ: | ॐ क्रश्न श्ड । न जानि कडहे कांश কবির দারিদ্র্য বশত কীট পতঙ্গের গ্রাসে লাভের জন্য অর্থ ব্যয় করিতে পারেন। এবং করিয়াও থাকেন। যদি দরিত্রলেখক- : দিগের গ্রন্থ ছাপাইয় তাহারা প্রতিষ্ঠা প্রাপ্ত হয়েন, তাহা হইলে বোধ হয়, কাল সহকারে এ দেশেও মুদ্রাষন্ত্রের ' দ্বারা বাদামুবাদ চলিতে পারিবেক । ফলতঃ ইংরাজের এইরূপ যশকে সামান্ত । জ্ঞান করেন বলিয়া আমাদিগেরও সেই ; রূপ কর। কৰ্ত্তব্য নহে। _ : অনন্তর মিল বলিয়াছেন যে, লোককে কেবল অত প্রকাশের স্বাধীনতা দিলেই । হয় নী—তদনুসারে কার্য্য করিতে দেও য়াও অত্যাবশ্যক। যেখানে জন্যের ক্ষতি । হইতে পারে, এরূপ স্থলে কাৰ্য্য বা মতপ্রকাশ উভয়ই নিবারণ করা উচিত। ' কিন্তু যাহাতে কেবল কৰ্ত্তা বা মত প্রকাশকের নিজেরই ক্ষতি বৃদ্ধি হয়, তাহাতে এরূপ করা অন্যায়। . . . একটী কাৰ্য্য কাহারও মনে ভাল এবং কোন ব্যক্তির মনে মন্দ, দুই প্রকার বোধ হইতে পারে। হয় ত, উভয়ের মধ্যে এক জন একটা দোষ এবং জপর ব্যক্তি প্রস্তাবিড় বিষয়ের একটু গুণ ছেখিতে পান নাই। যদি সকল মোৰ গুণ, ছাপা না। ইউরোপাকলেও পুৰ্ব্বে | প্রকাশ হুইবার পরে উত্তরে একমত
