खांन ७ जैौष्ठेि । } | ళలిe: স্বন্দরত, কোমলতা, সরলতা, লালিভ্য | প্রণালীণ্ডে বঙ্গভাষাকে কত্তক সংস্কৃতাসম্পাদন করিয়াছে, ভাষাকে কত দূর | ভিসারিণী করিয়াছিল । তাছাই এখন | সংস্কৃতাপসারিণী করিয়াছে, সকলে | বক্তৰ । বিবেচনা করুন । ইহার প্রগাঢ় রচনা (ক্রমশঃ প্রকাশ ) सुलोन ७ बैंोछि ! দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ । . | সহকারে জ্ঞান বৃদ্ধি হইতেছে । পুর্ব পরিচ্ছেদে এক প্রকার প্রদর্শিত হইয়াছে যে, সভ্যতার তারতম্যানুসারে নীতিরও তারতম্য লক্ষিত হয়। এরূপ হইবার | কারণ কি, সভ্যতার প্রকৃতি বিবেচনা করিলেই সহজে বুঝা যায়। মনুষ্য যত পশুভাব পরিত্যাগ করিতেছে, যত প্রকৃতির নিয়ম অবগত হইয়া বাহ জগতের } | উপর কর্তৃদ্ধ সংস্থাপন করিতেছে, যত । নিজের প্রবৃত্তি দমন করিয়া সমাজের । মঙ্গল সাধন করিতে শিখিতেছে, ততই । | ক্রমে ক্রমে সভ্য হইতেছে। "সভ্যতার ; ইতিহাস” নামক গ্রন্থে বাকুল সাহেবও | ইহা স্পষ্টাক্ষরে লিখিয়াছেন। তিনি ! | { মানসিক উন্নতিকেই সভ্যতার প্রধান । লক্ষণ বলিয়া গণ্য করেন। স্টার মতে । | “এই উন্নতি দুই প্রকার, নৈতিক ও | | বৌদ্ধিক ; প্রথমটি সাক্ষাৎ সম্বন্ধে কৰ্ত্তব্য বিষয়ে, দ্বিতীয়টা জ্ঞান বিষয়ে।” ( ) তিনি আরও বলেন, “যদি, এক পক্ষে, কোন জাতির ক্ষমতা বৃদ্ধি সহকারে পাপ বৃদ্ধি হইতে থাকে, অথবা, অপর পক্ষে, যদি ধৰ্ম্মোন্নতির সঙ্গে সঙ্গে অজ্ঞানতা বাড়িতে থাকে, নিঃসন্দেহ সে জাতি উন্নত হইতেছে না। এই দুই প্রকার গতি, নৈতিক ও বৌদ্ধিক, সভ্যতা রূপ ভাবের অঙ্গ স্বরূপ, এবং মানসিক উন্নতির সম্পূর্ণ মর্গ নির্দেশক। (২) কিন্তু বাকল যদিও নৈতিক উন্নতিকে সভ্যতার অঙ্গ স্বরূপ বিবেচনা করেন, উাহার মতে মমুস্থ্যের নীতি কিঞ্চিম্মাত্রও উন্নত হয় নাই ..উচ্ছ চিরকালই স্থির ( * , Buckle's History of Civilization. .174 .Vol. i. p چک۹ ( & ). Byuckle's History of Civilizatipo. Vol. I, P, 174-as
