वभकर्वन, जॉरिंt, १३१०1) खांन ७ नैौछि । \రిevరి ভাবাপন্ন জাছে ; পূর্বকালেও যেমন ছিল, এখনও তেমনই আছে। লোকে পূৰ্ব্বাপেক্ষা স্বনীতি সম্পন্ন হইয়াছে কি না, বাকুল বোধ করেন, ইহা নির্ণয় করিবার একটা মাত্র উপায় আছে। দেখ, নীতি বিষয়ে কোন নুতন তত্ত্ব আবিষ্কৃত হইয়াছে কি না । লোকের কার্য্য বিশ্বাসের অনুগত ; যদি অনুভব নৈতিক তত্ত্বের আবিষ্কার দ্বারা সেই বিশ্বাস পরিবৰ্ত্তিত না হইয়া থাকে, তবে নীতি সম্বন্ধে কোন পরিবর্তন ঘটিবার সস্তাবনা নাই । এই যুক্তি অবলম্বন করিয়া বাকল সিদ্ধান্ত করিয়াছেন, নীতির উন্নতি নাই, । তিনি বলেন, “আমাদিগের নৈতিক আচরণ সম্বন্ধে, সভ্যতম ইউরোপীয়দিগের জ্ঞাত এমন একটী নিয়ম নাই, যাহা প্রাচীনের জানিতেন না।” (৩) “পরের ভাল করিবে; পরের উপকারার্থে আপনার বাসনা বিসর্জন করিবে ; প্রতিবেশীকে আত্মবৎ ভাল বাসিবে ; শত্রুদিগকে ক্ষমা করিবে ; ইন্দ্রিয়গণকে দমন করিবে ; পিত্তা মাতাকে ভক্তি করিবে ; উচ্চ পদস্থ ব্যক্তিদিগকে মাস্থ্য করিবে ; এই গুলি এবং আরো গোটা কতক নীতি শাস্ত্রের শার কথা । কিন্তু এগুলি কত সহস্ৰ বৎসর পরিজ্ঞাত রছি য়াছে, এবং কি উপদেশ, কি বকৃত, কি গ্রন্থ দ্বারা কোন নীতিবেত্তা ও ধৰ্ম্মো • 1 bid F, 18. . পদেষ্টা একটি বিন্দু বিসর্গও বৃদ্ধি করি:ে পারে নাই।” (৪) “যে বলে পূর্ব জ্ঞাত কোৰ নীতিতত্ব মানবজাতি খ্ৰী ধৰ্ম্মের নিকটে প্রাপ্ত হইয়াছে, সে হয় মহামুখ, অথবা জ্ঞানপূর্বক বঞ্চন कार्यौ ।” (4) I | আমাদিগের ক্ষুদ্র বুদ্ধিতে যত দূর আইসে, তাহাতে বোধ হয়, বাকল সাহেব মহাপ্রমে পতিত হইয়াছেন। প্রথমতঃ আমরা স্বাকার করি না যে, যদি নীতি বিষয়ক কোন নুতন তত্ত্ব আবিষ্কৃত না হইয়া থাকে, তাহা হইলে নৈতিক উন্নতি হয় নাই । কোন অসামান্য প্রতিভাসম্পন্ন ব্যক্তি অতি দূরবর্তী ভবিষ্যৎকাল যোগ্য নীতিতত্ত্ব আবিষ্কার করিতে পারেন । কিন্তু ভঁহার সমকালবৰ্ত্তী লোকদিগের অযোগ্যতা নিবন্ধন এই তত্ত্ব সমুদ্রতলস্থিত রত্বের স্যায় অব্যৰহৃভাবস্থায় পড়িয়া, থাকিতে পারে। তাহা পুনরুদ্ধত বা জন সমাজে পরিগৃহীত হইতে অনেক সময় অতিবাহিত হইবার সস্তাবনা; এবং পরিগৃহীত হইলেও তদ্বারা লোকের কার্য্য নিয়মিত হইতে বহুকাল গত হইবে। কর্তব্য জানিলেও অভ্যাসের বিপরীত কাৰ্য্য করা সহজ ব্যাপার লছে। অনেকে ৰ | 靜。 ,蟲會證 ..گئے .ھ
- (e) Buckle's History of civilizatio.
Vcl i. p. 180, (e) Note to Page 180 Vol. 1. B. H. C.
