# ७२e কিন্তু এক প্রকার অস্ত্যাসের প্রতিষেধ লভসের লক্ষণ এই যে অভ্যস্ত সৎ বা জগৎ কাৰ্য্য নির্বাহ করিবার জন্য জায়াসের প্রয়োজন থাকে না এবং কার্যাট না করিলেও বিশেষ কষ্ট বোধ হয় না। इशत्र প্রথম দৃষ্টান্তে বাসনার বিলক্ষণ তেজ আছে, কিন্তু তাহ অনুভব করা লে না—এবং দ্বিতীয় দৃষ্টা ে বাসনার তেজ প্রকৃতপক্ষে খর্বই হইয়াছে, একথা স্বীকার করিতে হইবেক। কিন্তু জনসমাজে উভয়বিধ কুকাৰ্যই তুলারূপে ক্ষতিজনক এবং যখন কোন ব্যক্তি অনাiয়াসে একটা কুকৰ্ম্মে প্রত্নস্থ হয়, তখন উহা হইতে ক্ষান্ত থাকা তাহার পক্ষে অসাধ্য নহে বলিয়া, তাহার পাপের नूनङ योकान्न रूद्र यांग्न ना । মিল চীন ও ভারতবর্ষের উদাহরণ দেখাইয়া বলিয়াছেন, এই দুই দেশে সকল বিষয়ের নিয়ম নিবদ্ধ থাকাতেই এক্ষণে ঐহীন হইয়াছে। পরন্তু নিয়ম না করিলে সৎকৰ্ম্ম কখনই অভ্যস্ত হয় না। মনুষ্য সৎ অসৎ উভয় গুণেরই আধার। যত্নসহকারে সচ্চরিত্রভার উত্তেজনা এবং স্বাভাবিক ও অভ্যস্ত পুণ্য কৰ্ম্ম । ছইলে কষ্ট হয় ; দ্বিতীয় প্রকার (वबबलभ, कt. १९९० कéीब्र भन निडाख जनात्र इश्ब्रां बीब्र । কিন্তু কার্যের ফল কেবল কৰ্ত্তাতেই ক্ষান্ত হয় না। তুমি সৎকৰ্ম্মই কর বা কুকৰ্ম্মই কর, মৃত্যুর পরে পৃথিবীর সহিত তোমার কিসম্বন্ধ থাকিবেক, তাহাবুছিতেপারিনী। কিন্তু চিপ্তারূপ ক্রিয়াই বল কি বাহ ক্রিয়াই বল, তোমার কার্য মাত্রেই অবিনস্বর। যত দিন মনুষ্যজাতি পৃথিবীতে থাকিবেক, ততদিন তোমার কার্যের ফল জগতে বিস্তার হইবেক । এক একটি কার্য কৰ্ত্তার মন হইতে উদিত হয়;—অনন্তর তাহা হইতে একদিকে কৰ্ত্তার মানসিক অবস্থার ইতর বিশেষ, অন্য দিগে তাহা প্রকাশ হলে অপর ব ক্তির অবস্থান্তর হয়। মানসিক ক্রিয়াটি প্রকাশ না হ’লেও কৰ্ত্তার মনে যে কিঞ্চিৎকাল-অবস্থান করে তাহার দ্বারা উহা কৰ্ম্মান্তরে পর্য্যবসিত হয় । সুতরাং স্বয়ং হউক অথবা তাহার ফলের দ্বারাতেই হউক, কোন কাৰ্য্যই কেবল কৰ্ত্তাতে নিবৃত্ত থাকে না । প্রত্যেক কাৰ্য্য তৎপরবর্তী অস্ত কর্ঘ্যের কারণ। এবং তাহা কৰ্ত্ত ও ফলপ্রাপ্তব্যক্তি হইতে কা সহকারে সহস্রদিকে ভ্রমণ করিতে থাকে। যেমন ভ্ৰাম্যমান জ্যো কুক্রিয়াসক্তির দমন না করিলে মনুষ্যপ্র" | তিক্ষদ্বয়ের পরস্পর আঘাত দ্বারা ভয়কৃতি এবং জুনসমাজের উন্নতি হইতে নক অগ্নি উৎপন্ন হইয়া উভয়েই অপার পারে না; অতএব নিয়ম নিৰ্দ্ধারণকে |
- * * তথাচ উহাদিগের পরমাণুভাগ, রাস্পা
অন্যায়। লি বলেন, ক্টর কার্য্য করিলে অচিরাৎ পদার্থ রাশিতে বিলীন হইতে পারে ; কাৱে, এবং গতি, উষ্ণপক্সর প্রশ্ন4,
