ਾ ." Tছুক্কুল-মুল্লাল্লান ***ễ - कधमर्थथ, कॉ*.१३१> 1) rvor.orror ক্ষেঙ্গেক্ষেত্রুেঞ্জ g جميجه کي يو نه " ولی با ۔. 零8 ”。必."。°v哆 r عي. : h f ; , , : سيتسعيد "ر డాక్సు, هدف ব্যাপী হয়, কিন্তু ধ্বংস প্রাপ্ত হয় না। },তক্রপ মনুষ্যের কার্য্য, কর্তার সহিত বিযুক্ত হইলে আর লোকালয় হইতে | অবস্থিত হইতে পারে না। " | টান ও ভারতবর্ধনিৰালিলিগের অব নতি হইয়াছে বটে, কিন্তু এই অবনতি কোন বিষয়ে, তাহার অনুধাবন করা কৰ্ত্তব্য। আমরা হিন্দুশাস্ত্রোক্ত সৎকর্শের গুরুত্ব মৰ্ম্ম ভুলিয়া গিয়াছি, তাহাতে সৎকর্ণের লক্ষণ বিষয়ে স্থল বিশেষে ভ্রম হইয়া থাকে ; এইরূপ घभ | ক্রমশঃ বৃদ্ধি পাইয়া সৎকর্মের সহিত সৎকৰ্ম্মানুষ্ঠান বিষয়ে ব্যাঘাত জন্মিয়াছে । অতএব সৎকৰ্ম্মের মৰ্ম্ম পিষয়ে অনভিজ্ঞতা নিবন্ধন কুকৰ্ম্মের বৃদ্ধি এবং নুতন সৎকৰ্ম্মের অভাব ও তাহার আলুৰঞ্জিক অবনতি হইয়াছে । এই ক্ষতি সামান্য নহে। কিন্তু আমাদিগের সৎকৰ্ম্মের মধ্যে অনেকগুলি, কেবল শাস্ত্রীয়বিধি ছিল বলিয়াই এখনও প্রচলিত আছে উহা বিন্দুবৎ, এবং উহার মৰ্ম্ম | মুম্বুবচন এবং রিদ্রকে অন্নদানবিষয়ক |್ಲಿ ಸ್ಥಳ:ಇಕ್ಷ್ $ - : # و * {... * † : -3 :مجی * ... - '!: '- jo. o ζ" పెళై&ర్ట్లు '-ఓ-....... ...కీ. l فينتهنة ఏ . ఓడ : : o క్ష si: తిఙశiఊషణitá ፪ মৰ্ম্মানুসারে কার্য্য দা হওয়াতে, এতদ্দেশে পরভাগ্যোপঞ্জীবী লোকের সংখ্যাণ্ড বৃদ্ধি পাইয়াছে। কিন্তু এই জষ্ঠ মমু দেওয়া কৰ্ত্তব্য ? এক জনের স্বারা কোন সৎকৰ্ম্মবিষয়ক একটি নিয়ম প্রচলিত হইল কিন্তু তাহার বংশাবলী স্ব স্ব বুদ্ধি বিবেচনাকে আবৃত রাখিয়া ক্রমশঃ কু h দ্ধিবৃত্তি এবং নিয়ম উভয়েই ক্ষয় কক্লিভে থাকিল, তাহাতে নিয়ম প্রণেতাকে দোৰ দেওয়া অন্যায়। অধুনা ইংরাজদিগের আধিপত্যুে সকল বিষয়েরই অতি স্বচারু বন্দোবস্ত স্থাপিত হইতেছে, কিন্তু যদি ভবিষ্যৎকালে বাঙ্গালিরা এখনকার মত, বিচার প্রণালী, কর সংগ্রহ নিয়ম, য়েলরোড, টেলিগ্রাফ, এবং পানীয়জল সংগ্রহের উপায়, ইত্যাদি বিষয় রক্ষা করিতে না পারেন, তাহাতে কেবল এই মাত্র দোষ দেওয়া যাইতে পরিবে যে, আমরা এই সকল বস্তুর উপকারভোগী | হইলেও উহাতে আমাদিগের পূর্ণ অধিকার জন্মিতেছে না। সেইরূপ চীন ভারতবর্ষের নিয়মাবলির দোষ এই ধৈ পারে নাই, এবং ইহাভেঙ্কবল এই *ি স্কান্ত হইতে পারেখে, কোন ব্যবস্থারমণ"
