चबचर्चन, कtि, s**>।) অত্যাস করণান্তর তত্ত্বজ্ঞান অর্জন করিতে -হয়। সেই জ্ঞান জন্মিলে উক্ত কৰ্ম্মবিষয়ক নিয়মের অধীন থাকিবার অবশ্যকতা নাই। কারণ জ্ঞানী ব্যক্তি সৎকর্মের প্রকৃত মৰ্ম্ম বুঝিয়াছেন। এই জষ্ঠ নির্দিষ্ট নিয়ম পরিত্যাগ করিয়াও অন্য উপায়ের দ্বারা ঐ নিয়মের মৰ্ম্ম প্রতিপালন করিতে পারেন। সামান্য লোক এরূপ । श्वांछांबिक ७अछांछ श्रृंना शं★ । । હરં૧ স্বতরাং বৰ্ত্তমান কালে কেবল অনু-: মানের দ্বারাই শাস্ত্রের মৰ্ম্ম নিরীকরণ করা প্রয়োজন হইয়াছে। অতএব ঋষিগণ শাস্ত্রীয় বিধির উদ্দেশ্য লিপিবদ্ধ না করাতে এই ক্ষতি হইয়াছে, এ কখা স্বীকার করিতে হইবেক। কিন্তু ষে সকল অধ্যাপক মহাশয়েরা হিন্দুশাস্ত্রানুসারে কায করিতেছেন, তাহারা স্ব২ কৰ্ম্মফল স্বলে স্বানুৰঞ্জী হইবার চেষ্টা করিলে | অবলোকন করিলে শাস্ত্রীয় বিধির মৰ্ম্ম । সকলদিক রক্ষা করিতে পারে না ; এতাদৃশ বিধানের দুই মহৎগুণ দৃষ্ট হই বেক । সভাতার আদিম অবস্থায় সাম স্য লোকদিগকে নিয়মের মৰ্ম্ম বুঝাইবার চেষ্টা করা বৃথা, এবং প্রয়োগের দ্বারা নিয়মগুলির লক্ষণ ও ফল পরীক্ষিত না হইলে তাহার মৰ্ম্মাসুভব করা অধিক আয়াস সাধ্য । অতএব সামান্থ্য অনেক স্থির করিতে পারেন, সন্দেহ নাই। এবিষয়ে তাহাদিগের অমনোযোগিতা মাৰ্জ্জন করা যায় না। , ফরাসি দেশের দর্শনকার কোম্ৎসকল সৎকর্মের নিয়ম নিবন্ধ করিতে ইচ্ছ করেন । মিল, তাহার প্রতি দোষারোপ করিয়া স্বানুবৰ্ত্তিতার প্রাধান্ত বর্ণনা করিয়াছেন। আমাদিগের মধ্যে ইংরাজি ব্যক্তির পক্ষে হিন্দুশাস্ত্রোক্ত বিধান | ভাষাজ্ঞযুবকসম্প্রদায়ের অনেকেইমিলের দূৰণীয় নহে । তবে আমাদিগের মহর্ষিগণস্ব2 প্রণীত শাস্ত্রের মৰ্ম্ম প্রকটন করেন নাই ! বোধ হয় পূর্বকালে গুরুপদেশের দ্বারা পুরুষানুক্রমে এই উদ্দেশ্য সম্পাদিত হইত, এবং কোন ভয়ানক রাষ্ট্রবিপ্লখের সময় কিছুকাল শিক্ষাকাৰ্য্য স্থগিত ইয়া গিয়ছিল। আমন্তর মধ্যশাস্ত্রীধ্যারিগণ গুরূপদেশ অভাবে কেবল পুস্তক , পীঠের দ্বারাই অধ্যয়ন সমাধা গকে উপদেশ দিতে পায়েম পাই।
- ...* x 1 =
শিষ্য এবং চরিত্র বিষয়ে নিয়ম সংস্থাপন । করিতে তাহার স্থায় অনিচ্ছু। - মিল, বলেন, কোমতের মহাভ্রম এই যে, তিনি সকল বিষয়ে এবং সকল লোকের মধ্যে একতা সাধনের জন্ম চেষ্টা করিয়াছেন। কিন্তু সকল লোৰেৰ প্রকৃতি সমান নছে এবং প্রত্যেক মধুস্কোর মনে ভিক্স২ প্রকৃতুিষ্ট লক্ষণ দৈত্তে জীপ গারুবিভিন্নজনে খামুক্তি
