षांख! । - 曼 Beరి যাত্রার বর্ণিত বিষয়, ধৰ্ম্ম বিষয়ক হউক বা নীতি বিষয়ক হউক বা যাহাই হউক, | আরো অধিক হৃদয়ঙ্গম হয়। গীতের ছন্দে বিশেষতঃ স্বরে তদ্বিষয়ে কতক সাহায্য করে । আর “আদিরস” বর্ণন থাকিলেই যাত্র দ্বাণ কুশিক্ষা প্রদত্ত | হইল, এমত্ত নহে। কেবল বিদ্যাসুন্দরের স্বায় নায়ক নায়িকা হইলেই সেরূপ শিক্ষা সম্ভব! মহাকৰি সেক্ষপীয়রের প্রণীত ওথেলো ! নাটকে নায়ক নায়িকার প্রেম আছো } পান্ত বর্ণিত আছে। বিদ্যা যেরূপ পিতার অজ্ঞাতে সকলকে লুকাইয়া স্বন্দ রকে আত্মসমর্পণ করিয়াছিলেন, সেই রূপ | ওথেলোর নায়িক ডেসিডিমোনা আপন | পিতার অজ্ঞাতে এক জন অতি কুরূপ | কাফ্রির প্রেমে বন্ধ হইয়া তৎসমিভ্যারে ! পিত্রালয় হইতে পলায়ন করেন। বিদ্য এবং ডেসিডিমোনা, এই উভয় নায়িকার প্রেমারস্তু প্রায় একই প্রকার দোষাবহ । কিন্তু ডেসিডিমোনার কার্য্যে, ব্যবহারে, কথায় বাৰ্ত্তায়, চিন্তায় এত সরলতা, এত নিৰ্ম্মলঙা, এত পবিত্রতা প্রকাশ আছে যে, তাছা দেবদুর্লভ বলিয়া বোধ হয়। এবং যদিও ভিনি “কুলত্যাগ” করিয়া গিয়াছিলেন বটে, কিন্তু যাবৎ চন্দ্র সূৰ্য্য থাকিবে, তাঁধৎ উহার সতীত্ব সতীদিগের জুাপশ্বরূপ থাকিৰে। যিনি ডেসিডি মোনাকে ভালবাসেন, তিনি তীৰ ভাল বাসেন । ধৰ্ম্ম বেত্তা, নীতি বেত্ত, পিতা ' মাতা বা অন্য উপদেশ দাতা, সকলেই বলিয়া থাকেন, সতীত্ব স্ত্রীলোকদিগের প্রধান ধৰ্ম্ম ; সতীত্ব রক্ষা স্ত্রীলোকদিগের কৰ্ত্তব্য ; সতীত্ব রক্ষা করিলে মুখসম্পদ হয়। এসকল কথা শিরোধাৰ্য্য। কিন্তু কেবল শুষ্ক উপদেশে অস্তুরস্পর্শ করে না। এক ডেসিডিমোনার চরিত্রে সতীত্বের | সাপক্ষে ইংলণ্ডে যাহা করিয়াছে, সহস্ৰ উপদেষ্টা একত্র হইয়া কস্মিনকালে তাহা পারিতেন না । অতএব বাত্রা কি নাটকের নায়ক নুয়িকা দ্বারা যে নীতি কি ধৰ্ম্মশিক্ষু হয় না, এমত নহে। আমাদিগের দেশে সাধারণ লোকদিগের শিক্ষা কেবল পুরাণ ব্যবসায়ী কথক আর যাত্রাকরের দ্বারা সম্পন্ন হইয়া থাকে। পুরাণ ব্যবসায়ীরা ক্রমে অথৰ্হিত হইতেছেন। এক্ষণে যাত্রাওয়ালার দেশের শিক্ষক দাড়াইয়াছে । কিন্তু যে যাত্রার আলোচন আমরা করিলাম, সে যাত্রা যেখানে সমাদৃত, তথাকার শিক্ষা যত উৎকৃষ্টহুইবে, তাহা এক প্রকার অনুভূত হইতে পারে। পল্লীগ্রাম অনুসন্ধান করিলে এই যাত্রার ফলভোগী অনেককে পাওয়া যাইতে পারে । মালিনী মালি দৌত্যক্রিয়ার অধ্যাপিক ; তাহার,শিম্ভু ! প্রশিষ্য ক্রমে দেশ ব্যাপিতেছে। ছোট খাটো স্বন্দরের সংখ্যা নিতান্ত অল্প * নহে। বিঙার বংশবৃদ্ধি কিরূপ হই
