38. من هدفين .هيد ! য়াছে, তাহ বিশেষ জানা নাই ; কিন্তু বোধ হয় নিতান্ত অল্প না হইতে পারে । | श्ख्न ?
- এখন উপায় আন্থি, কর তীরে আনিতে । “কামানলে জেল ছলে, ভুলে আছে মনেতে ॥
প্রথম পরিচ্ছেদ। " উপক্রমণিক। - এদেশীয় প্রাচীন দর্শন সকলে 4 মধ্যে বঙ্গদেশে স্বায়ের প্রাধান্ত । দেশীয় | পণ্ডিতেরা সচরাচর সাংখ্যের প্রতি তাদৃশ মনোযোগ করেন মা । কিন্তু ভারতবর্ষে সাংখ্য যে কীৰ্ত্তি করিয়াছে, তাছা অন্য হইল, এই দর্শনের প্রকাশ হয়। কিন্তু | অদ্যাপি হিন্দু সমাজের হৃদর মধ্যে ইহার নানা মূৰ্ত্তি বিরাজ করিতেছে।. विनि | ৰিপূজিগের शूबांबूख अशग्नम कब्रिाउ | চাহেন, সাংখ্যদর্শন না বুঝিলে তাহার | সম্যক জ্ঞান জন্মিবে না ; কেননা হিন্দু “কৰে যে মুদিন হবে, ক্ষুধাকর প্রকাশিবে, বারি বিজু বন্ধধিৰে, চাতকরে বাচাতে ॥ ; আশ্চর্যের বিষয় যে, এইরূপ গীত, পিতা পুত্র লইয়া, মাত কষ্ঠা লষ্টয়া শুনেন ; লজ্জা করেন না। সেই পুত্র কন্যা জ্ঞানবান হইলে পিতা মাতাকে । কিরূপ ভাবিবেন, সেদিকে দৃষ্টিপাত করা: উচিত । g সাংখ্যদর্শন | সাংখ্য প্রদর্শিত পথে হইয়াছিল। যিনি বৰ্ত্তমন হিন্দু সমাজের চরিত্র বুঝিতে চাহেন, তিনি সাংখ্য অধ্যয়ন করুন । সেই চরিত্রের মূল সাংখ্যে অনেক দেখিতে পাইবেন। সংসার যে দুঃখময়, দুঃখ নিবারণমাত্র আমাদিগের পুরুষাৰ্থ একথা যেমন হিন্দুজাতির হাড়েৎ প্রবেশ করিয়াছে, এমন, বোধ হয়, পৃথিবীর আর ८कांन छांडिब्र भ८५) इग्न न३ि । ऊांशंद्र ৰীজ সংখ্যদর্শনে। ভঙ্গিবন্ধন ভারতবর্ষে যে পরিমাণে বৈরাগ্য বহুকাল হইতে প্ৰৱল, তেমন আর কোন দেশেই নহে। সেই বৈরাগ্য প্রাৰল্যের ফল বর্তমান হিন্দু চরিত্র। ৰে কাৰ্বাপরত্বগ্নতার নির্দেশ করেন, তাহলেই
- سینت5.3,r یہ جانے پھر
|
