সমাজ সমালোচনা | ভারতবর্ষে অনেক ভাল বস্তু ছিল । তাহার অনেক একধারে লুপ্ত ಔಟ್ಲೀ ; অনেক লুপ্তপ্রায়, অনেক নির্জীব ও মরণাপন্ন, ও অনেক বিকৃত ভাবাপন্ন । আবার অনেক ভাল বস্তু ছিল না । কিম্বা মধ্যে মধ্যে হইরাছিল মাত্র ; যা ছিল, তা আবার হইবে । কিন্তু যা ছিল না, না থাকাতেই এত সৰ্ব্বনাশ ; অথবা যা ছিপ, থাকাতেই এত সৰ্ব্বনাশ, তাহাঁরই অনুসন্ধান আমাদিগের কর্তব্য। অনুসন্ধান করিয়া যে ভাল বস্তুটি ছিল না, তাহা কিসে সমাজে প্রবিষ্ট হইতে পারে, তাহার চেষ্টা করা, যদি প্রবিষ্ট হইয়া থাকে, তবে অতি যত্ন পূৰ্ব্বক তাহার পোষণ করা, অতি কৰ্ত্তব্য । যে মন বস্তুটি ছিল, তাহ যদি এখন আর না থাকে, তবে যtহাতে সেটী আর পুনঃপ্রবেশ করিতে না পারে, এমন সাবধান হওয়া উচিত, এবং যে মন বস্তু গুলি এখনও জীবিত রহিয়াছে, সে গুলি যাহাতে সমাজ হইতে একবারে উৎপাটত হইয়া যায়, তাছার জন্ত বিশেষ যত্ন করা যুক্তিযুক্ত। ' এই একটি ভাল বস্তু ছিল না। এটি সমাজের স্বাস্থ্য জন্ত থাকা অত্যন্ত আলশ্যক । “ছি না” এই শব্দটি স্তায় মতের অভাব পদার্থ জ্ঞাপক বোধ করিতে হইবে না। “আমার রোগে রোগে আর শরীরে কিছুমাত্র বল নাই,” বলিলে বলের নিরবচ্ছিন্ন অভাব বুঝায় ন। যত টুকু বল শরীরের সহজ অবস্থায় থাকা নিতান্ত আবশ্যক, সেটুকু নাই, বুঝিতে হইবে । সেই রূপ সমাজ সম্বন্ধেও বুঝিতে ु ! স্বামীদের এক্ট একটি ভাল বস্তু ছিল না । উদ্দীপনা শক্তি ছিল না । ডিমস্থিনিস, কাইকিরো, আমাদের এক জন ও ছিল না । যে বাকৃশক্তি ইউরোপে এলোকোয়েল্স্ বলিয়া প্রতিষ্ঠিত, তাহ আমাদের ছিল । । অলঙ্কারকায়ের উদ্দীপন বিভাবের বর্ণন ও ও লক্ষণ নির্দেশ করিয়াছেন । দীপন বিভাবকে তাহার রসের একটি অঙ্গ বলেন । রসকে কাব্যের সারভূত পদার্থ বলেন । “বাক্যং রসাত্মকং কাব্যং।” কিন্তু কবিতাশক্তি'ও উদ্দীপনাশক্তি, দুটি যে ভিন্ন, এ কথা ংঙ্কত আলঙ্কারিকের বলেন না । যেমন কাবোর সার রস, তেমনি উদ্দীপনার সারও বস। কাব্যসাব রস যেমন করুণ, বীর, প্রভৃতি নানা ভাগে বিভক্ত করিয়াছেন, উদ্দীপনার সার রস ঠিক সেই রূপ নানা ভাগে বিভক্ত হইতে পারে । কাব্য রস বর্ণনে যেমন আলম্বন, উদ্দীপন প্রভৃতি বিভাধের । আবশ্যকতা ও যেমন স্থায়ী ও সঞ্চারী ভাব নানা প্রকার উদিত হয়, সেইরূপ উদ্দীপনা রসেও আলম্বন, উদ্দীপন প্রভূতি নান বিভাগের অবশ্যকতা ও তাঁহাতেও সেইরূপ নানা প্রকার স্থায়ী ও সঞ্চারী ভাব উদ্ভূত इग्री আপাততঃ দৃষ্টিতে কবিত্না ও উদ্দীপনা এক বোধ হইতে পারে, কিন্তু তাহারা সহোদর মাত্র। এক গোত্রে জন্মগ্রহণ কবিয়া দুই նա ജ്
