蔓團 (वक्रांब, भis, *२१: :) 噶翠 পরশমণি । రి) ধন্বন্তরিকৃত আয়ুৰ্বেদ, অমরসিংহরচিত অমরকোষ, বেতালভট্ট প্রণীত নীতিপ্রদীপ, বরাহমিহিরকৃত লঘুজাতকাদি জ্যোতিঃশাস্ত্র, বররুচি প্রণীত প্রাকৃত প্রকাশ ও নীতিরত্ন, .এ বিষয়ে প্রমাণ। অমরসিংহ বৌদ্ধ ছিলেন বলিয়া শঙ্করাচার্ষ্যের আজ্ঞানুসারে তাহার ; | অন্তান্ত কাব্য ধ্বংসিত হয় । ক্ষপণকের নাম" দেখিয়া অনুমান হয় যে, তিনিও বৌদ্ধ। . কে বলে পরশমণি অলীক স্বপন ? আই ষে অবনী তলে, পরশুমাণিক জলে, বিধাতানিৰ্ম্মিত চারু মানব নয়ন। পরশ মণির সনে, লৌহঅঙ্গ পরশনে, সে লৌহ কাঞ্চন হয়, প্ৰবাদ বচন— এ মণি পরশে যায়, মাণিক ঝললে তায়, বরিষে কিরণধীরা নিখিল ভুবন । কবির কল্পিত নিধি মানৰে দিয়াছে বিধি, * ইহারি পরশ গুণে মানব বদন দেবতুল্য রূপ ধরে, আছে ধরা আলো করে, মাটীয় অঙ্গেতে মাখা সোনার কিরণ ! २ ° পরশ:মাণিক যদি অলীক হইত, কোথা বা এ শশধর, কোথা বা ভানুর কর, কোথা বা নক্ষত্র শোভা গগনে ফুটত ! কে রাখিত চত্রকরে চাদের মালতী ধরে, পরশমণি । - | , কে আনিত ধরাতল বিমল গঙ্গার জল— কে দেখাত তরুকুল, নানা রঙ্গে নানা ফুল, তরঙ্গ মেঘের অঙ্গ করিয়া রঞ্জিত । কিন্তু সম্প্রতি দুইটা হস্ত লিখিত যমক কাব্য প্রাপ্ত হইয়াছি ; একটি মূল মাত্র, দ্বিতীয়টা সটীক । উভয়েতেই উহা কালিদাস রচিত বলিয়া নির্দিষ্ট। বিস্তৃত | বিবরণ ভবিষ্যতে প্রকাশ করিবার ইচ্ছা! झश्व्लि । শ্ৰীপ্রাণনাথ পণ্ডিত । ভারতভূষণ করি ছড়ায়ে রাপিত ? মরাল, হরিণ, মৃগে পৃথিবী চকিত ? ইন্দ্ৰধনু আলো তুলে, সাজায়ে বিহঙ্গকুলে, | কেবল শিখর পুচ্ছে শশাঙ্ক আঁকিত ? V) দিয়াছে বিধাতা যাই এ পরশমণি— স্বর্গের উপমাস্থল, হয়েছে এ মহীতল, , মুখের আকর তাই হয়েছে ধরণী! কি আছে ধরণীঅঙ্গে, নয়ন মণির সঙ্গে, • না হয় মানবচক্ষে আমন্দদায়িনী !— নদীজলে মীন খেলে, বিটপীতে পাতা হেলে, চড়াতে বালুক ফুটে, ঘাসেতে ছিমানী, পক্ষিপাখা উড়ে যায়, পিপিলী শ্রেণীতে ধায়, " কঙ্করে তুষায় পড়ে, ঝিনুকে চিকণী, '
