বাড়িয়া, পরিশেষে লুপ্ত হইয়াছিল, ব্রাহ্মণদিগেরও তদ্রুপ। অপর তিনবর্ণের বুদ্ধি হয়। অপরবর্ণের মানসিক শক্তি হানি হওয়াতে, তাহাদিগের চিত্ত উপধর্মের বিশেষ বশীভূত হইতে লাগিল। দৌর্বল্য থাকিলেই ভয়াধিক হয়। বিশ্বাসই উপধৰ্ম্ম । অতএব অপরবর্ণত্রয়, মানসিক শক্তিবিহীন হওয়াতে অধিকতর | উপধৰ্ম্ম-পীড়িত হইল ; ব্রাহ্মণের উপ ধৰ্ম্মের যাজক, সুতরাং উহাদের প্রভুত্ব বৃদ্ধি হইল। ব্রাহ্মণের কেবল শাস্ত্র | লাগিলেন । পড়িল—নড়িবার শক্তি নাই। কিন্তু | তথাপি উৰ্ণনাভের জাল ফুরায় না। হইতে আচমন, শয়ন, কথোপকথন, হাস্ত, রোদন, এই সকল | পর্যন্ত ব্রাহ্মণের রচিত বিধির দ্বারা নিয়মিত | হইতে লাগিল। “আমরা যেরূপে বলি, | সেইরূপে শুইবে, সেইরূপে খাইবে, সেই রূপে বসিবে, সেইরূপে হঁটিবে, সেইরূপে কথা কহিবে; সেইরূপে হাসিবে, সেই জাল, ব্যাবস্থা জাল বিস্তারিত করিয়া ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্রকে জড়িত করিতে মক্ষিকাগণ জড়াইয়া বিধানের অন্ত নাই । এদিগে রাজশাসন প্রণালী দগুবিধি দায় সন্ধিবিগ্রহ প্রভূতি বসন, গমন, রূপৃে. কাদিবে, তোমার জন্মমৃত্যু পৰ্য্যন্ত \ আমাদের ব্যবস্থার বিপরীত হইতে | পরিবে না, যদি হয়, তবে প্রায়শ্চিত্ত | করিয়া, আমাদিগকে দক্ষিণ দিও।” জালের এইরূপ সূত্র। কিন্তু পরকে ভ্রান্ত করিতে গেলে আপনিও ভ্রান্ত হইতে হয়, কেননা ভ্রান্তির আলোচনায় ভ্ৰান্তি অভ্যস্ত হয়। যাহা পরকে বিশ্বাস করাইতে চাহি, তাহাতে নিজের বিশ্বাস দেখাইতে হয় ; বিশ্বাস দেখাইতে২ যথার্থ বিশ্বাস ঘটিয়া উঠে। যে জালে ব্রাহ্মণেরা ভারতবর্ষকে জড়াইলেন, ' তাহাতে আপনারাও জড়িত হইলেন । পৌরাবৃত্তিক প্রমাণে প্রতিপন্ন হইয়াছে যে, মামুষের স্বেচ্ছামুবৰ্ত্তিতার প্রয়োজনাতিরিক্ত রোধ করিলে, সমাজের অবনতি হয়। হিন্দুসমাজের অবনতির অন্য যত কারণ নির্দেশ করিয়াছি, তন্মধ্যে . এইটি বোধ হয় প্রধান, অদ্যপি জাজ্বলামান। ইহাতে রুদ্ধ এবং রোধকারী সমান . ফলভোগী । নিয়মজালে জড়িত হওয়াতে ব্রাহ্মণদিগের বুদ্ধি স্ফৰ্ত্তি লুপ্ত হইল। যে ব্রাহ্মণ রামায়ণ, মহাভারত, পাণিনি ব্যাকরণ, সাংখ্য দর্শণ গ্রভূতির অবতারণা করিয়া ছিলেন, তাহাকে বাসবদত্ত, কাদম্বর প্রভৃতির প্রণয়নে গৌরব বোধ করিতে লাগিলেন । শেষে সেই ক্ষমতাও গেল। ব্রাহ্মণদিগের মনসক্ষেত্র মরুভূমি इऍल । আমরা" দেখাইলাম যে, দুইটি,
