ՀՓօ 魯 श्वथ्राक्षांबि [ छांद्र vook the gravest offences, we could see a direct purpose in the provision which substantially enacts that his judges shall be of the class most likely to sympathize with him, and look with a lenient eye on his guilt.” এই কথার প্রমাণ ইংলণ্ডে ভুরি ভূরি পাওয়া যায়, এই জন্য তথায় কেহ কেহ ইদানীং জুরীর বিচারের বিশেষ বিরোধী হইয়া দাড়াইয়াছেন। স্বশ্রেণীস্থ লোকের দ্বারা বিচার বলিয়া জুরীর বিচার এক সময়ে ইংলণ্ডে যে আদর পাইয়াছিল এক্ষণে বোধ হয় সে আদর আর বড় থাকে না। সাধারণ লোকে যাহাই বলুক, বিবেচকগণ এ বিচারপদ্ধতির প্রতি সন্দেহ করিতে আরম্ভ করিয়াছেন । তাহা হইলে আমাদের দেশে এ বিচারের সারাংশ আইসে নাই বলিয়া যে কাহার কাহার আক্ষেপ আছে, তাহা অনর্থক । যে ভাগকে তাহারা সারাংশ বলেন, এই বিচারের পদ্ধতির সেইটিই অপকৃষ্ট অংশ। তাঙ্গা ভারতবর্ষে আইসে নাই, ভালই হইয়াছে । বোধ হয় আমাদের রাজপুরুষেরা বিবেচনা করিয়াই এই অপকৃষ্ট ভাগটি চালান দেন নাই । এদেশে জুরীর বিচার বলিয়া যাহা প্রচলিত হইয়াছে, তাহা আমাদের পঞ্চায়েত বিচারের অনুকরণ মাত্র । তবে এই বিচারে কেন লোকে উপহাস করে, কেন কাজির বিচারের সহিত তুলনা করে, তাহা একবার আলোচনা করা উচিত । – পঞ্চায়েত আমরা আপনারা মনোনীত করিয়া থাকি, যাহার দ্বারা অবিচার সম্ভব কদাচ তাহাকে মনোনীত করি না । যাহারা বিজ্ঞ, বিবেচক ও অপক্ষপাতী, র্যাহাদের প্রতি আসামী ফরিয়াদি উভয়ের শ্রদ্ধা আছে, কেবল তাহারাই পঞ্চায়েত মনোনীত হইয়া থাকেন । কিন্তু মফঃস্বলে জুরানির্বাচন যেরূপে হইয়া থাকে তাহাতে বিজ্ঞ বা অপক্ষপাতী লোক ভিন্ন অন্য লোক মনোনীত হইবার কোন বাধা •নাই। আইনে এমত নিষেধ নাই যে অধৰ্ম্মী, অবিশ্বাসা, কি পক্ষপাতী লোক জুরীর আসনে বসিয়া বিচার করিতে পারিবে না। আইনে এরূপ নিষেধ থাকিলেও কোন ফলদায়ক হইতে পারে না ; যতদিন আদালতে এই সকল দোষ সপ্রমাণিত না হয় ততদিন অধৰ্ম্মী অবিশ্বাসী কি পক্ষপাতী বলিয়া কেহ আদালত ইষ্টতে দোষম্পূষ্ট হইতে পারে না, আমরা গোপনে যাহাকে যাহা মনে করি না কেন, আইন অনুসারে সকলেই ধৰ্মিষ্ঠ, সকলেই বিশ্বাসী, সকলেই অপক্ষপাতী ; অতএব আইন অনুসারে আপামর সাধারণ সকলেই জুরীর আসনে বসিতে পারে, কাহার পক্ষে তাহার বাধা নাই, জুরীর আসন বারোইয়ারীর সভার স্বায়। রাজা দুৰ্য্যোধন, উড়ে মালী,মুচি, ঢুলি সকলেই এক আসনে।
