পাতা:বঙ্গদর্শন-ষষ্ঠ খণ্ড.pdf/৪৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

» Rire J মঙ্গল্প পৰ্ব্বত 8२¢ বাঙ্গালা মুখের স্থান মনে করিয়াছিলেন। পীড়া হইত বটে, কিন্তু উৎকৃষ্ট বৈদ্যের ...স্বারা তাহা অল্প সময়েই নিবারিত হইত ; বরং তাহার দীর্ঘায়ু হইতেন। কালের বিচিত্র গতি! বাঙ্গালায় আর ঐ নাই ; আর বাণিজ্য নাই ; আর বৈদ্য নাই । আবার বাঙ্গালা আর্য্যের আবাসের অযোগ্য হইয়া উঠিতেছে । মন্দরের পূর্বদিক ঐ পৰ্ব্বত হইতে স্খলিত প্রস্তরখণ্ড সকলে ব্যাপ্ত রহিয়াছে। দক্ষিণে সোপানাবলি, অট্টালিকার ভগ্নাবশেষ, পাষাণমূৰ্ত্তি, অক্ষরান্ধিত প্রস্তরাদি ও তড়াগ প্রভৃতিতে পরিপূর্ণ। এই সকল দেখিয়া বোধ হয়, প্রাচীনকালে এখানে একটি বিশিষ্ট সমৃদ্ধিশালী জনপদ ছিল। পৰ্ব্বতের দক্ষিণ দিকে মনোহর কুণ্ড নামে এক প্রশস্ত পুষ্করিণী আছে। ঐ পুষ্করিণীর প্রান্তে বিচিত্র স্তম্ভমালা, অঙ্গহীন পাষাণমূৰ্ত্তি সকল আছে, এবং পর্বতে উঠিবার জন্য ৪০০ সোপান আছে। পৰ্ব্বতের পাদদেশ হইতে প্রায় ১৩০ হস্ত উদ্ধে ਯੋ দূর ব্যাপিয়া প্রাচীবের গৰ্ত্ত আছে, কিন্তু প্রাচীরের কোন চিহ্ন নাই। মন্দিরের ভগ্ন ও খোদিত প্রস্তর সকল পড়িয়া আছে। দেখিলে বোধ হয়, যেন কেহ গঠিতে গঠতে ফেলিয়া গিয়াছে। পৰ্ব্বতের মধ্যভাগে এক প্রকাও মনুষ্যমূৰ্ত্তি খোদিত আছে । মনুষ্যটি বসিয়া আছে , তথাচ প্রায় ৩৫ হাত উচ্চ । ১৮১৬ খৃষ্টাব্দে যখন ডাক্তাব বুকানন তথায় গমন করিয়াছিলেন, তখন তিনি শুনিয়া ছিলেন ঐ মূৰ্ত্তি মধুকৈটভেব। বুকানন সাহেব সংস্কৃতানভিজ্ঞ, নতুবা মধু ও কৈটভ উভয়েব এক মূৰ্ত্তি হওয়া সম্ভব নহে অবশ্য বুঝিতে পারিতেন । ১৮৫১ খ্ৰীঃ অব্দে কাপ্তেন সাবওইল শুনিয়াছিলেন যে মূৰ্ত্তিটি ভীমসেনের। ফলতঃ আকার পুরুষের বটে এবং মস্তকে কিরাট আছে। কিন্তু ইহার পূজা হয় না। মন্দরের শিখরে একটি ক্ষুদ্র দেবালয় আছে। তথায় মাঘ মাসে যাত্ৰী আসিয়া পূজা করিয়া থাকে। হিমাচলের উদ্ধভাগেও হিন্দুদিগের নিৰ্ম্মিত দেবালয় দেখিতে পাওয়া যায়। যেখানে গলিততুষাররাশি হইতে গোমুখাকৃতি পর্বতমধ্যে ভাগীরথীর প্রবাহ পড়িতেছে, সেখানে হিন্দুদেবালয় কেদার, তল্লিমে হরিদ্বার। বাঙ্গালার উত্তরে তুর্জয় লিঙ্গ, আসামে কামাখ্যা । এই প্রকারে প্রাচীন আর্য্যেরা পাৰ্ব্বত্যপ্রদেশে দেবালয় স্থাপন করিতে ভালবাসিতেন, বুঝা যায়। পাষাণে দেবমূৰ্ত্তি খোদিত করাও র্তাহাদের বিলক্ষণ স্বভাব ছিল। অধুনাতন পুরাবিদেরা কহিয়া থাকেন যে এ বিষয়ে বেীদ্ধের হিন্দুদিগের গুরু। এরূপ সিদ্ধান্ত ভ্রমমূলক; কেন না বেছের জন্ম হিন্দু হইতে, হিন্দুদিগের নিকট বেন্ধের শিক্ষা এবং বৌদ্ধেরাও হিন্দুধৰ্ম্ম একেবারে পরিত্যাগ করেন নাই। কেবল র্তাহাদের সামাজিক ব্যবহার কথঞ্চিৎ পরিবর্তন ও ধৰ্ম্মসম্বন্ধে সামান্য ভাবে কিছু পরিত্যক্ত কিছু বা পরিবর্জিত ولمسمه 8 ¢