ভেী মুক্ত সম্বন্ধে বৃহৎ সংহিতায় লিখিত আছে “তক্ষকবাসুকিকুলজা: কামগমা যে চ পন্নগা স্তেষাম স্নিগ্ধা নীলছ্যতয়ো ভবস্তি মুক্তা: ফণস্বাস্তে ।” “নাস্তেহবনিপ্রদেশে রজতময়ে ভাজনে স্থিতে চ যদি বর্ষতি দেবোহকস্মাৎ তজজ্ঞেয়ং নাগসস্তুতম্।” অর্থাৎ যাহারা তক্ষক ও বাস্তুকির বংশে উৎপন্ন হইয়াছে, ইচ্ছাগামী, তাহাদের ফণাস্তপ্রদেশে মণি জন্মে। তাহার কাস্তি নীলবর্ণ ও অতি স্নিগ্ধ । তাহার পরীক্ষা এই যে অনাবৃত পবিত্র স্থানে রঞ্জত পাত্রে রাখিয়া দিলে যদি বৃষ্টি হয়, তবে তাহ সর্পমণি। অতঃপর শুক্তিজ মুক্তার কথা বলা যাইতেছে। এই মুক্তাই সৰ্ব্বত্র সুলভ। “তেষাস্তে শুক্তোম্বুব মেব ভূরি।" রত্বলক্ষণজ্ঞ পণ্ডিতেরা বলেন যে, সমুদ্রগুক্তির গর্ভেই মুক্তাফল জন্মিয় থাকে। পরন্তু তাহার নিয়ম দৃষ্ট হয় না, বঙ্গদেশের জলাস্থানের ও নদীর শুক্তিতে ও মুক্ত পাওয়া যায়। অপিচ তাহারা মুক্তোৎপত্তির বৈজিকতত্ত্ব সম্বন্ধে একটি আশ্চৰ্য্য কথা বলেন, তাহা সত্য কি কল্পনা মাত্র, তাহা আমরা জ্ঞাত নহি । তাহারা কহেন, বর্ষণ বিশেষের জলধারাই মুক্তোৎপত্তির বীজ। প্রবাদও আছে যে, স্বাতি নক্ষত্রের জলঙ্গ শুক্তির গাত্রে লাগিলে তাহাদের গর্ভে মুক্ত জন্মে। যথা— যস্মিন প্রদেশেই নিধেী পপাতমুচারু মুক্তামণিরত্নৰীজম । তস্মিন পয়স্তোয়ধরাবকীর্ণং শুক্তে স্থিতং মৌক্তিকতামবাপ । স্বাত্যাং স্থিতে রবোঁ মেঘৈ ধে মুক্ত জলবিন্দবঃ । শীর্ণাঃ শুক্তিযু জায়স্তে তে মুক্ত নির্শ্বলত্বিষ: |
- ডাইওস্করিডেশ এবং প্লিনি বিশ্বাস করিতেন ત, বৃষ্টিবিন্দু শুক্তিগর্ভে পতিত इहेrण भूङ उ९*द्र श्य । कविदद्र भूब्र७ ईशंद्र ~हे उcझ५ कब्रिबारश्न । यथा
“And precious the tear as that rain from the sky, 凝 Which turns into pearls as it falls in the sea.” Moore,
