ડેરીના ] কালিদাস ও শেক্ষপীয়র 8? দিয়াছেন তাহাতে র্তাহাকে উৎকৃষ্ট গীতিলেখক বলা যাইতে পারে। কালিদাসও কয়েকটা গান দিয়াছেন। বিক্রমোর্কশীর পাহাড়িয়া ভাষায় গানগুলি বড় মিষ্ট। তাহার উপর কালিদাসের মেঘদূত। মেঘদূতকে দেশীয় আলঙ্কারিকের খণ্ডকাব্য বলেন । খণ্ডকাব্য বলিয়া কাব্য ভেদ করা তাহাদের গায়ের জোর মাত্র। মেঘদূত সার ধরিতে গেলে একখানি গীতিকাব্য, এবং উৎকৃষ্ট গীতিকাব্য। ইয়ুরোপীয় পণ্ডিতেরা অনেকে উহাকে গীতিকাব্যই বলিয়া থাকেন। যখন হৃদয়ে আনন্দ বা শোক ধরে না, তখন তাহাকে কাব্যাকারে বাহির করিয়া দেওয়াই গীতিকাব্য। তবে মেঘদূত গীতিকাব্য কেন না হইবে ? শেক্ষপীয়রের শ্রব্যকাব্য প্রায় লোকে পড়ে না। কালিদাসের শ্রব্যকাব্য গুলি রঘু কুমার ঋতুসংহার সকলই পণ্ডিত সমাজে বিশেষ আদরের বস্তু। “ দৃশুকাব্য নানারূপ। তন্মধ্যে নাটক প্রধান। সংস্কৃত অলঙ্কারে নাটকের আকার লইয়াই বাধার্বাধি–পাচ অঙ্ক নয় সাত অঙ্ক হইবে, রাজা নায়ক হইবে, মন্ত্রী হইলে হইবে না। নাটকের যেটুকু নহিলে নয় সেটুকুর উপর তত নজর নাই। কথাচ্ছলে বিচ্ছিত্তি পূর্বক হৃদযের ভাব প্রকাশ ও সেই ভাব দ্বারা পরহাদয়ূের ভাব আকর্ষণ এই দুইটি নাটকেব সার। নাটকের প্রধান উদ্দেশ্য কোন উন্নত নীতির শিক্ষা । আমাদের কবিদেব এ দুটিতে নজর বড় নাই। এমন কি যে বীজ লইয়া নাটক, অনেক সময় বাজে কথায় ৬ অঙ্ক কাটাইয়। ৭ম অঙ্কে সেই বীজেব অবতারণা করা হয়। অভিজ্ঞান শকুন্তলায় ১ম ২য় অঙ্ক না থাকিলে নাটকের কোন হানিই ছিল না ; নাটকের বীজ তৃতীয় অঙ্কে । চতুর্থ অঙ্কেও নাটকের কোন উপকাব নাই। নাটকের জন্য দরকার রাজার প্রণয়, প্রত্যাখ্যান, অভিজ্ঞান ও মিলন । কিন্তু কালিদাস ত নাটক লিখিতে যান নাই, তাহার উদ্দেশ্য এই আদরার উপর এই কাটামতে তাহার কাব্য গালারি হইতে কতকগুলি উৎকৃষ্ট চিত্র দেখান। তাহা তিনি খুব দেখাইয়াছেন। একটা দৃষ্টাস্ত দেখাই । শকুন্তলার মত বালিকার প্রথম প্রণয়ে আড়নয়নে চাহনি বড় সুন্দর ? না ? কালিদাস সেইটি দেখাইবেন । অনেক চেষ্ট হইল, এক অঙ্ক পুরিয়া গেল, সেটা আর দেখান হয় না, ক্রমে এক ঘেয়ে রকম হইয়া দাড়াইল । কালিদাস বিনা প্রয়োজনে একটা হাতী হাতী বলিয়া গোল (নেপথ্যে) তুলিয়া দিলেন। রাজার গল্প ভাঙ্গিষার উপায় হইল, শকুন্তলারও আড়ে আড়ে দেখিবার স্থবিধা হইল, সে হাতী কালিদাসের উপকার করিল বটে, কিন্তু নাটকের কিছুই করিল না । শেক্ষপীয়র কিন্তু একটি সিন, একটি উক্তিও বিনা প্রয়োজনে সন্নিয়েশিত করেন নাই। অনেক অবুঝ লোকে মনে করিত যে ম্যাকবেথে ঐ যে দরজায় ঘামারা আছে ওটা কেবল সকাল হইয়াছে, জানাইবার জন্য, স্বতরাং
