8२ बछल्लभञि বৈশাখ উহাতে নাটকের কোন উপকার নাই। কিন্তু ডিকুইন্সি দেখাইয়া দিলেন যে ঐ দ্বারে আঘাতে অনেক উপকার হইয়াছে। পাপিষ্ঠ দম্পতী হত্যাকাণ্ড সম্পাদন করিয়া পাপচিন্তায় বাহ্যজ্ঞানশূন্য হইয়াছিল ; তাহাদের মন তাহাদের ছিল না, তাহারা আপন পার্থিব অস্তিত্ব বিস্মৃত হইয়াছিল। দ্বারে আঘাত হইবামাত্র তাহাদের বজ্রধ্বনিবৎ বোধ হইল, তাহাদের মন আকাশভ্রমণ হইতে ফিরিয়া আবার দেহাপঞ্জরে প্রবেশ করিল। অন্য কবিরা বারবাব বজ্রধ্বনি করিয়া যে গাম্ভীৰ্য্য উৎপাদনে অক্ষম, শেক্ষপীয়র সময় মত বার কত দরজায় ঘা মারিয়া তাহার দশগুণ করিলেন । যে বুঝিল তাহার পর্য্যন্ত হৃৎকম্প হইল । এক্ষণে কালিদাস ও শেক্ষপীয়র এই উভয়ের তুলনায় সমালোচনা শেষ of G*R Prince of the Dramatists of rss aforts of sota হইল। কিন্তু কালিদাস সকল প্রকাব কাবাই লিখিয়াছেন এবং বোধ হয় নাটক ভিন্ন সৰ্ব্বত্র কৃতকার্য্য হইয়াছেন । মহাকাব্যে তিনি বাল্মীকিব সমান নহেন সত্য, কিন্তু তিনি ফেলা যান না । নাটকেও তিনি যে ভারতবর্ষেব কোন কবি অপেক্ষা হীন, এমত বলিতে পারি না । কালিদাস সংস্কৃত ভাষায় সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট নাটক, সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট মহাকাব্য, সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট খণ্ডকাব্য এবং সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট বর্ণনাময় কাব্য ঋতুসংহার লিখিয়াছেন এ কথা বলিলে “ভারতেব কালিদাস জগতের তুমি" এই যে অতি অন্যায় সমালোচনা প্রচলিত আছে, তাহাবই সপক্ষতা করা হয় । শেক্ষপীয়রও যেমন জগতের কালিদাসও তেমনি জগতের । জগতেব সৰ্ব্বত্রই তাহার কবিতাৰ সমান সমাদর। তবে তিনি ভারত ছাড়া কোন কথা লিখেন নাই। ভারতের কথাই তাহাব কাব্য । আমাদের উপসংহাবকালে বক্তব্য এই যে, শেক্ষপীযর মেনকা হইতে পারেন—বাল্মীকি উৰ্ব্বশী হইতে পারেন, তোমাব রস্ত হইতে পারেন কিন্তু কালিদাস সর্লোকদুর্লভা তিলোত্তম । সকলেরই উৎকৃষ্টাংশ তাহাতে আছে— কিন্তু অল্পপরিমাণে প্রবন্ধ শেষ করিবার সময় ঈশ্বরের নিকট প্রার্থনা করি— কালিদাস কবিতা নবং বয়: মাতি যং দধি শখর্কর” প4; | এনমাংসমবলাচ কোমল সম্ভবস্তু মম জন্ম জন্মনি • সেই সঙ্গে পাঠকমহাশয়দেরও যেন ফঁাক না যায়। S BBBBB BBBS BB BBBS BBBBB BBS BB BSBS BBBBB BBS কোমলা অবল এই কল্পটি যেন আমার জন্ম জন্ম হয় । 纖
- ~*~*
