88 ध्रिग्नर्थब [૪સમાષ অন্যথাসিদ্ধ। কারণ দণ্ডত্ব দণ্ড সমুদয়ের একটী সাধারণ ধৰ্ম্ম, যাহা দ্বারা সমুদয় দণ্ডের একবারে বোধ হয়। এদিকে ঘটােৎপত্তির দিকে একটা মাত্র দণ্ড কারণ, সমুদয় দণ্ড নহে। সুতরাং দণ্ডস্থ ঘটের কারণ নয় ; দণ্ডত্ব থাকিলেই ঘট হইবে তাহার কোন স্থিরতা নাই অর্থাৎ দণ্ডত্বের সহিত ঘটোৎপত্তির কোন সাক্ষাৎ সম্বন্ধ নাই । দ্বিতীয়। “কারণ মাদায় বা যস্য:"—যাহাদের সহিত কার্য্যের পৃথকরূপে এরূপ কোন সম্বন্ধ নাই যে তাহারা থাকিলে কাৰ্য্য অবশুই হইবে এবং তাহারা না থাকিলে কাৰ্য্য একবারে হইবে না, অথচ যাহারা কারণে বৰ্ত্তমান হইয়া কার্য্যের সহিত ঐরুপ সম্বন্ধ রক্ষা করে। যেমন ঘটের প্রতি দণ্ডের রূপ ( পরিমাণাদি । ) দেখ, দণ্ডের পবিমাণাদি পৃথকরূপে ঘটের উৎপত্তির বা অনুৎপত্তিব কারণ নহে, কারণ একথা বলা যাইতে পাবে না যে এইরূপ পরিমাণাদি না থাকিলে ঘট হইবে না। কিন্তু কোন পরিমাণাদি বিশিষ্ট দণ্ড থাকিলেই ঘটের উৎপত্তি হইবে এবং তাহার অভাবে ঘট হইবে না। অতএব দণ্ডের পরিমাণাদিৰ সহিত ঘটোৎপত্তির কোন সাক্ষাৎ সম্বন্ধ না থাকায় তাহাব ঘটের কাবণ নহে, কিন্তু অন্যথাসিদ্ধ । তৃতীয় । “অন্য প্রতি পূৰ্ব্বভাবে জ্ঞাতে যং পূৰ্ব্বভাব বিজ্ঞানম" যাহাকে প্রথমে অপর কার্য্যের কারণ বোধ কবিয়া পৰে অভিলমিত কাৰ্য্যের কারণ বলিয়া গ্রহণ করা যায়, উহা অভিলষিত কার্য্যের কাবণ নহে কিন্তু অন্যথাসিদ্ধ। ঘটের প্রতি আকাশ | নৈয়ায়িকগণ শব্দের সমবায়িকারণের নাম আকাশ রাখিয়াছেন—( শব্দ সমবায়ি কারণত্বং আকাশহং ) অর্থাৎ আকাশকে প্রথমে শব্দের সমবায়ি কারণ রূপে বুঝিয়া পরে ঘটের কারণ বুঝিতে হয়, অর্থাৎ শব্দের কারণ ঘটের কারণ এই রূপ জ্ঞান করিতে হয় । কিন্তু বিবেচনা কর যে সময় আকাশকে শব্দের কারণ বলিয়া বুঝা যাইতেছে সেই সময় তাহাকে ঘটের কারণ বলিয়া কখনই বুঝা যাইতে পারে না। এই নিমিত্ত আকাশ শক ভিন্ন আর কোন বস্তুর কারণ নহে কিন্তু অন্যথাসিদ্ধ । কেহ কেহ বলেন “অন্যং প্রতি" ইত্যাদি তৃতীয় অন্যথাসিদ্ধ লক্ষণের যদি যথাশ্ৰুত অর্থ করা যায় (আমরা উপরে যেরূপ অর্থ করিলাম এইরূপ অর্থ করা যায়) তাহা হইলে অপূর্বের প্রতি যাগের যে সৰ্ব্ববাদিসম্মত কারণত আছে তাহার অন্যথা হয়, যাগ অপূর্বের কারণ না হইয়া অন্যথাসিদ্ধ হয়, কারণ যাগ “স্বর্গের কারণ" প্রথমে এইরূপ বোধ করিয়া পরে অপূর্বের্বর কারণ বলিয়া বোধ • অপূৰ্ব্ব কাহাকে বলে তাহা এক প্রকার “অদৃষ্ট” বিষয়ক প্রস্তাবে কথিত হইয়াছে। + "चर्णकाप्मा बरबड" हेठानि थउि दाब बाणब्र चर्णकाब्रिड (चcर्ण* चडिलांtष बांनं कब्रिाद) निक इहेरठदह ।
