$8 यत्रभञ्जॉम [*षां প্রতিপালনের অভাব হইলে পীড়া হয় এবং সম্পদের অভাব হইলে এই চতুর্দিকে আত্মীয়পূর্ণ মুখময় সংসারও একবারে মহাকাশের ন্যায় শূন্তময় হইয়া উঠে। যদি কেহ আশঙ্কা করেন যে সকল কারণই যে কাৰ্য্যের পূৰ্ব্বে থাকে তাহা নয়, অনেক কারণকে কার্য্যের সহিত একত্র উৎপন্ন, এবং এক সময় অবস্থিত হইতে দেখা যায়। যেমন গাত্রোত্তাপের কারণ জ্বর ও গাত্রোত্তাপ এক সঙ্গে উৎপন্ন হয় এবং যতক্ষণ গাত্রোত্তাপ থাকে ততক্ষণই জ্বর থাকে। জ্যৈষ্ঠ মাস আগত হইবামাত্র বাঙ্গালাদেশে আম্র পাকিতে থাকে, যতকাল জ্যৈষ্ঠ মাস ততকালই পাকা আম্র! আবার যেমন জ্যৈষ্ঠমাস ফুরায় অমনি বাঙ্গালা দেশের আবালবৃদ্ধ-বণিতার আনন্দের সহিত পাকা আমও অম্ভহিত হয়। অতএব কারণ যে কেবল কাৰ্য্যের পূর্ববৰ্ত্ত হইবে ইহা কিরূপে নিয়ম করা যাইতে পারে ? ইহার উত্তরে আমরা বলিব জর গাত্রোত্তাপের কারণ নয় ; জ্যৈষ্ঠ মাসও আম পাকিবার কারণ নয। তবে যে কারণে জ্বর হয় সেই কারণেই গাত্রোত্তাপ হয় । এবং বাঙ্গালা দেশে জ্যৈষ্ঠ মাস হইলে আম পাকিবার কারণ উপস্থিত হয়। গাত্রোত্তাপ জ্বরের কার্য্য নয় কিন্তু তদ্ধাঞ্জক চিহ্ন। গাত্রোত্তাপ এবং আম পাকিবার যাহাই কাৰণ হউক তাহাদের কার্য্যের সহিত সমকালাবস্থিতিৰ বিষয়ে অনেকে অনেকরুপ মত প্রকাশ কৰিয়াছেন । কেহ কেহ বলেন যখন আমরা দেখি একটি কার্যা অনেকক্ষণ স্থিতি করে, তখন যে কারণে উঠা প্রথমে উৎপন্ন হইয়াছে সেই কারণও ভাঙ্গার সহিত বরাবব অবস্থিতি করে । যেমন যে কাৰণে আকাশস্থিত গ্রহনক্ষত্রগণ একবার সঞ্চালিত হইয়াছে সেই কারণ বরাবব আছে বলিযাই উঠাদিগের একরূপে গতি হইতেছে। যেরূপ বায়ুমণ্ডলীর ভারে তাপমান যুস্থস্থিত পারদ যে অংশে উপস্থিত হয় যতক্ষণ সেইরূপ ভার থাকে ততক্ষণ পারদও সেই অংশে থাকে, ভারের ব্যতায় হইলে পারদের স্থিতির ও ব্যত্যয় হয়, এইরূপ যতক্ষণ বন্ধন থাকে বন্ধন জন্য ক্লেশও ততক্ষণ, বন্ধন মোচন হুইলে তজ্জন্য ক্লেশও নির্গত হয় । ইহার উপর কেহ কেহ বলিয়াছেন “কার্যোর অনেকক্ষণের স্থিতির নিমিত্ত তদীয় কারণও যে তাহার সহিত থাকা আবশুক করে এরূপ অনুমান ঠিক নহে । ইঙ্গাতে সম্প্রতিপক্ষতা দোষ লক্ষিত হইতেছে। দেখ পড়ন্ত রৌদ্রে বেড়াইলে শিরঃপীড়া হয় ; শিরঃপীড়া সমস্ত বাত্রি থাকিতে পারে কিন্তু পড়ম্ব রৌদ্র তৎক্ষণাৎই অস্তগত হয় । কৰ্ম্মকারের যেরূপ যত্নে একখানি অস্ত্র প্রস্বত্ত্ব হয় সেই অস্ত্রখানিকে কিছুকাল রাখিবার জন্য কিছু সেইরূপ অগ্নির সেক বা সেইরূপ মুঙ্গরের আঘাত করিতে হয় না। অপরে বলিয়াছেন যে সকল কার্য্যের কারণ স্বভাৰ ধৰ্ম্মী তম্ভিয় প্রায় কোন কার্থ্যেরই অবস্থিতির সহিত তাঙ্গার কারণের অবস্থিতির আবশ্বক করে না
