ه هذ. बैंछद्रैश्चfन ! [ ৪র্থ ৰব, জ্যৈষ্ঠ। ধৰ্ম্ম ছিল বৌদ্ধধৰ্ম্ম । বিজয়ী মুসলমানের ধৰ্ম্মপ্রভাৰে উক্ত ধৰ্ম্ম ক্রমে স্থানচ্যুত ও বিধ্বস্ত হইতে লাগিল, কিন্তু লুপ্তপ্রায় ৰৌদ্ধধর্শের উপাদানে নানদেশে প্রাচ্য ইসলাম বিচিত্র ভাৰে পুষ্ট হইয়া নূতন আকার ধারণ করিল। খৃষ্টীয় একাদশশতাব্দীতে বোগদাদনগরে "জিঞ্জিকের” দল প্রবল হইয়া উঠিয়াছিল,— এই “জিদিক’শব্দ মুসলমানগণ বিধক্ষ্মীদিগের, (প্রধানত বৌদ্ধধুৰ্ম্মাবলম্বীদিগের) প্রতি প্রয়োগ করিত। সলিয়া ৰেন আবদল কাদাস একজন প্রধান ‘জিঙ্কিক’ ছিলেন । তিনি প্রার্থনা . করিয়াছিলেন, “ঈশ্বর যেন মক্কানগরীকে ধ্বংস করেন।” ৭৮৩ খৃঃ অব্দে তাহাকে প্রাণদণ্ডে দণ্ডিত করা হয় । হারণ , আল-রসিদের রাজত্বকালে আবুল অথাইয়া নামক প্রসিদ্ধ মোসলেম পণ্ডিত লিখিয়াছিলেন, “যদি তোমরা জগতের শ্রেষ্ঠতম পুরুষকে দেখিতে চাও, তৰে ভিক্ষুবেশী রাজকুমারের প্রতি লক্ষ্য কর—তাহার সাধুত্বই জগতে শ্রেষ্ঠ ।” এই লেখক উক্তমত প্রচার করার অপরাধে ৮২৮ খৃঃ অব্দে কারারুদ্ধ হইয়াছিলেন, তাহার পুত্রও এই মতাবলম্বনের छछ श्रृङ्कान७ थोथु श्न । था' थाहेब्रा জিদিকের দল ক্রমে বলসঞ্চর করিয়াছিল । ইহার হই শতাব্দী পরে স্বপ্রসিদ্ধ আবুল আল আল’মারি জন্মগ্রহণ করেন । তিনি নিরামিষভোজী ছিলেন এবং ইসলামধৰ্ম্মকে অতি তীব্রভাবে আক্রমণ করিয়াছিলেন। তিনি-জ্ঞানের ৰিকাশকেই প্রকৃত ধৰ্ম্ম মনে কৱিতেন এবং নিৰ্ব্বাপের শাস্তিই তাহার কানা ছিল। ५०e१ धुंडेाप्च ईशब्र वृङ्का है ! - -
- ब्रवउँौं इकैौ-नस्थनांदब्रब्र मठ ७हे जकण ধৰ্ম্মমতের পরিপুষ্ট ও সর্বশেষ বিকাশস্বরূপ शृंहौड एहे८ठ नां८ब्र । झनरब्रब्र cकांधणवृखिन्छ। বিকাশপক্ষে খাটি ইসলাম বিশেষ কোন স্বৰোগ উপস্থিত করে নাই। মুন্ধী-সম্প্রদায়ের মত এই অভাৰ পুত্ৰণ করিতে সযত্ন। ইস্ট লামের ভিতর দিয়া এই স্বকীমত ৰৌদ্ধধর্শেরই জয়পতাকা ধরিয়া দাড়াইয়াছে । প্রসিদ্ধ দার্শনিক পণ্ডিত শোপেনহাওয়ার বলেন, এই সুফী-সম্প্রদায় ভারতীয় ধৰ্ম্মমতকেই ভিত্তিস্বরূপ গ্রহণ করিয়াছে। বৌদ্ধদিগের “নিৰ্ব্বাণ” এবং মুফাদিগের ফণা, বৌদ্ধদিগের “পন্থা” ও মুফাদিগের “তারিক”, বৌদ্ধদিগের “ধ্যান” এবং স্বকীদিগের “মুরাকাবা”, এ সমস্তই একপ্রকারের । স্বৰ্ষী-সম্প্রদায়ের নেতা ইব্রাহিম ইবন এদুহামের জীবনসম্বন্ধে পরবর্তী কালে যে সকল উপাখ্যানের সৃষ্টি করা হইয়াছে, তাহাতে বুদ্ধদেবের জীবনের অনেক ঘটনাই তাহার প্রতি আরোপিত । এদহামও জনৈক রাজপুত্র, এক ভিক্ষুর চিত্তশাস্তি লক্ষ্য করিয়া গৃহত্যাগী হন, তিনিও ‘অহিংসা পরমধৰ্ম্ম’ মত প্রচার করেন । এই সকল ঘটনার ক্ষুত্র ক্ষুত্র অনেক কথার সঙ্গেও যুদ্ধদেবের জীবনকাহিনীর আশ্চৰ্য্যরূপ ঐক্য লক্ষিত হয়।
বিজয়ী মুসলমানধৰ্ম্মাবলম্বিগণ যে অনেৰুসময় ৰৌদ্ধগৌরব এইভাবে আত্মসাৎ করি शझेशृीझिcणन, उांशग्न श्राव्र७ बिबिष ७धभां★ অধ্যাপকমহাশয় সংগ্ৰহ কৰুিয়াছেন । তন্মধ্যে সম্রাটু হারণ আলরুসিদের গুৰু জালগৰভিন্ন গৃহত্যাগ এবং সর্ম্যল্পগ্রহণ একট। এই উপাখ্যানটি জাৱৰ্য-উপন্যাসেও. লিপিবদ্ধ
