[ ৪র্থ বধ, আষাঢ়। 288 बछल्लष्टमि ! यांश जांशनिकङांनक्ररथं झूठे हब-ठांश छै९नरवद्र ८कांन अत्रशंनि रुड नां । હરે কোথা হইতে আসিল ? পৃথিবীতে আমাদের উদরপূৰ্ত্তি ও বাসনার षषंiङ्ग श्नंख्ठौङ्गख्i, ६थंींश्च वांनन्ता व्रi८छ्, তথায় উপচয় আছে, উচ্ছস আছে। লৌকিক ব্যবহারে ইহা বহুলপরিমাণে দৃষ্ট হয়। প্রেমিকের হৃদয় প্রিয়বস্তুর দ্বারায় পূর্ণ। সে মিলনানন্দে মত্ত, তাহার অপর মুখসম্ভোগের প্রয়োজন নাই । কিন্তু সে যদি তাহার প্রিয়জনের একটি ছৰি পায়, নিশ্চয়ই তাহার প্রতি ও পুলকের সঞ্চার হয়। তাহার ঐ ছবির কোন প্রয়োজন ছিল না । দশসহস্ৰ ঐ প্রকার ছবি আনীত ও অপনীত হইতে পারে, তথাপি তাহার প্রিয়জনমিলনজন্ত সুখের বৃদ্ধি বা হ্রাস হয় না । এইপ্রকার অপ্রয়োজনসত্ত্বেও ঐ ছবি তাহার প্রীতি ও অাদরের বস্তু। প্রতিরূপে প্রতি স্বরূপানন্দের উপচয়মাত্র । তাহা আংশিক ভাবে পুর্ণপ্রেমকে প্রকাশ করে। কিন্তু সেই অংশকে কোটিগুণ করিলে পূর্ণতালাভ করা যায় না । অগণন প্রতিরূপের প্রতি অজস্র উচ্ছ,সি স্বরূপপ্রেমের গভীরতায় লুপ্ত হইয়। যায়, কারণ থওপ্রতি প্রেমের পূর্ণতাপক্ষে থাকা না থাকা দুইই সমান। এই লৌকিক দৃষ্টাস্তে বুঝা যায়, গভীরতার উপচয় কাহাকে বলে। আনন্দের উপচয় অনেকস্থলে দৃষ্ট হয়। সচরাচর আমরা প্রয়োজনীমুসারে সাবধানে ব্যয় করি। কিন্তু উৎসবের দিনে আমরা প্রয়োজনকে অতিক্রম করিয়া बांझ्णानदखाय्भं यसङ इहै। अब्रशजन, পিউকপায়স ও স্বস্বন্ধি ফলের ফেলাফেলিছড়াছড়ি। এই প্রচুর আয়োজন হইতে জুইএকট' লেহপের অপসারিত করিলে তৃপ্তির জন্ত এত আয়োজন যে, প্রয়োজনের তালিকায় তাহা গণনা করা চলে না। বৃদি কপাটভাঙা আম বা লিচুফল বঙ্গদেশে না থাকিত, বঙ্গবাসীর সুখভোগের বোধ হয় বিশেষ কোন বিঘ্ন হইত না। আমরা প্রবৃত্তির দাস, তজ্জন্য এই বাহুল্যলীলার মৰ্ম্ম ভাল করিয়া বুঝিতে পারি না। চিদ্বস্তুর জ্ঞাতৃজ্ঞেস্থভেদক্রমে ৰে আংশিক প্রকাশ হয়, তাহ অনন্ত গভীরতার উপচয় । কিন্তু ঐ উপচিত আংশিক প্রকাশ বিপরীতবুদ্ধি বা অধ্যাস ব্যতীত হইতে পারে না । হস্তীর জ্ঞান না থাকিলে গুগুকে শুও বলিয়া বোধ হয় না। পরস্তু ঐ অনাত্ম আংশিক অবয়বটিকে আত্মস্থিত সর্পর্তুল্য কোন পদার্থ বলিয়া ধারণা হয় । স্বরূপের ভেদবহুল প্রতিভাতি অজ্ঞানপ্রভাবেই ঘটিতে পারে, সুতরাং উপচয় বা আংশিক প্রকাশ স্বীকার করিলে অজ্ঞানশক্তি স্বীকার করিতে হয় । পূর্ণবস্তুসম্বন্ধে যদি পুর্ণজ্ঞান থাকে, তাছ হইলে তাহার বিকাশবহুত্বের সম্ভাবনা থাকে না। অজ্ঞান বা আংশিক জ্ঞানই কেবল অদ্বৈতকে ঐশ্বৰ্য্যবিলসিত করিয়া প্রতিভাত कब्र । uहे श्रख्छांन खळां८मब्र जांछ्बनिक । ংশ যেরূপ পূর্ণতার মধ্যে বাস করে, ঘট- ” কাশ যেরূপ মহাকাশে অবস্থিত, তদ্রুপ অজ্ঞান জ্ঞানের সঙ্গী। কিন্তু ইহঁ বুঝিতে হইবে যে, পূর্ণতা অংশনিরপেক্ষ-যোজনা করিয়া পাওয়া যায় না। আমি একটি বৃক্ষকে অংশ করিয়া কাটুয়া ক্ষুেলিতে পারি, কিন্তু ষে পূর্ণত আরোপ করিয়া আমি বৃক্ষ
