S&e ৰাঙালীর মধ্যেই জগদীশ ও প্রফুল্লচন্দ্র স্নযোগলাভ করিয়া সেই সুযোগের ফল দেখাইরাছেন। পরের সহিত তর্কের জন্যই এগুলি স্মরণীর, তাহী নহে, নিজেদের উৎসাহ ও আত্মসন্ত্রমের জন্ত পরের কথায় নিজেদের প্রতি যেন অবিশ্বাস . না জন্মে । عe یا যাহাতে আমাদের যথার্থ আত্মসম্মানবোধের উদ্রেক হয়, বিদেশীরা তাহা ইচ্ছাপূর্বক করিবে না এবং ੱਥਭ আমরা যেন ক্ষোভ অসুভব না করি। যেখানে যাহা স্বভাবতই আশা করা বাইতে পারেন, সেখানে তাহা আশা করিতে যাওয়া মূঢ়তা—এবং সেখানে ব্যর্থমনোরথ হইয়া পুনঃপুন সেইখানেই ধাবিত হইতে যাওয়া যে কি, ভাষায় তাহার কোনো শব্দ নাই। এস্থলে আমাদের একমাত্র কর্তব্য, নিজের সচেষ্ট হওয়া ; আমাদের দেশে ডাক্তার জগদীশ বস্ব প্রভৃতির মত যে সকল প্রতিভাসম্পন্ন মনস্বী প্রতিকুলতার মধ্যে থাকিয়াও মাথা তুলিয়াছেন, তাহাদিগকে মুক্তি দিয়া তfহাদের হস্তে দেশের ছেলেদের মানুষ করিয়া তুলিবার স্বাধীন অবকাশ দেওয়া ;—অবজ্ঞা-অশ্রদ্ধা-অনাদরের হাত হইতে বিদ্যাকে উদ্ধার করিয়া দেবী সরস্বতীর প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা ; জ্ঞানশিক্ষাকে স্বদেশের वछभव्नेन । [ 8थं बर्ष, ख्ञांबांछ । জিনিষ করিয়া দাড় করানো ; আমাদের শক্তির সহিত, সাধনার সহিত, প্রকৃতির সহিত তাহাকে অন্তরঙ্গরূপে সংযুক্ত করিয়া তাহাকে স্বভাবের নিয়মে পালন করিমু তোলা ; বাহিরে আপাতত তাহার দীনবেশ, তাঙ্গার কৃশতা দেখিয়া ধৈর্যন্ত্ৰষ্ট ন’হইয়া আশার সহিত, আনন্দের সহিত হৃদয়ের সমস্ত প্রীতি দিয়া, জীবনের সমস্ত শক্তি দিয়া তাহাকে সতেজ ও সফল করা । উপস্থিত ক্ষেত্রে ইহাই আমাদের একমাত্র আলোচ্য, একমাত্র কৰ্ত্তব্য । ইহাকে যদি দুরাশা বল, তবে কি পরের রুদ্ধদ্বারে জোড়হস্তে বসিয়া থাকাই আশা পূর্ণ হইবার একমাত্র সহজ প্রণালী ? কবে কন্সার্ভেটিবু গবমেণ্ট গিয়া লিবারেল গবর্মেন্টের অভু্যদয় হইবে, ইহারই অপেক্ষা করিয়া গুহ্মচঞ্চু বিস্তারপূৰ্ব্বক নিদাঘমধ্যাহ্লের আকাশে তাকাইয়া থাকাই কি হতবুদ্ধি হতভাগ্যের একমাত্র সদুপায় ? * ইহাই যদি হয়, তবে আমাদের অদৃষ্টে এখনো অনেক দুঃখ, অনেক অপমান আছে— এখনো আমাদের কঠিন শিক্ষা শেষ হয় নাই! তবে আমাদের অবনত পৃষ্ঠের উপর বিধাতার উদ্যত কশা যেন বিশ্রাম না করে !
