চতুর্থ সংখ্যা। ] ভারতীয় জ্ঞানসাম্রাজ্য । >bዋ . করিতে পারে। অতীতের আলোচনা বর্তমান ভারতবর্ষকে সেই সুশিক্ষার বীজ বিতরণ করিলে, প্রত্নতত্ত্বালোচনা অবশুই সফল হইবে । সেদিন এখনও বহুদূরে পড়িয়া রহিয়াছে ; এখনও তাহার শুভাগমনজনিত উত্তেজনা অনুভূত হয় নাই। আত্মবোধ প্রবুদ্ধ না হইলে, সে উত্তেজনা কদাপি অনুভূত হয় না। আমাদের আত্মবোধ এখনও নিদ্রানিমগ্ন,- অচেতন, অথবা মৃতকল্প ! তজ্জন্তই আমাদের সাহিত্যে ‘প্রত্নতত্ত্ব’ পাঠকসমাজের নিকট বিভীষিকা বলিয়। পরিচিত; কেবল বিস্ময়াম্পদ কবিতা বা উপন্যাসই কৰ্ম্মক্লান্ত নিদ্রাতুর জনসমাজকে মুধীর-ব্যঞ্জনে নিয়ত নিদ্রানিমগ্ন করিতেছে ! সেদিন কত দূরে ? সে সাহিত্য কোন ক্ষণজন্ম মহাপুরুষের লেখনীধারণের প্রতীক্ষীয় চিরায়মাণ ? যে সাহিত্য এই বিশ্ববিখ্যাত পুরাভন সভ্যসমাজকে পুনরায় আত্মবোধে ধুমুল্লত করিয়া সাধনায় সিদ্ধিলাভ করিবে, তাহা এখনও বহুদূরে পড়িয়া রহিয়াছে ! তাহাঁয় প্রয়োজন অমুভূত না হইলে, সে সাহিত্য জন্মগ্রহণ করিবে না। তাহার অভাবে আমরা ক্রমশ অতীতবিচুত লক্ষ্যশ্ৰষ্ট কৃপাপাত্র জঘন্ত জীবের ন্তায় কালস্রোতে ভাসিয়া চলিয়াছি ! যাপানের সাহিত্যই যাপানুকে নবজীবন দীন করিয়া অল্পকালের মধ্যে সভ্যসমাজে যাপানের গৌরবঘোষণায় কৃতকাৰ্য্য হইয়াছে। সে সাহিত্য যাপনকে আত্মবোধ প্রদান করিয়া, আত্মনির্ভরের মূলমন্ত্রে সঞ্জীবিভ করিয়া তুলিয়াছে। আপনি বুফিয়াছে,— যাপানের ইতিহাসের মধ্যেই যাপানের অভু্য" 8 দয়ের আশা ! অভু্যদয়ের আশা সকল জাতির পক্ষেই তাহাদের ইতিহাসের মধ্যে লুকায়িত। ষে পারিয়াছে, সে আবার পরিবে ;—ইতিহাস নিয়ত এষ্ট/ মহামন্ত্র ধ্বনিত করিয়া, পতিতজাতির উদ্ধারসাধনের পথ প্রদর্শন করে। কি কারণে পারিয়াছিল ; কি কারণে একদিন পারিয়া, অন্তদিন অশক্ত হইয়া পড়িয়াছিল —ইতিহাস ভিন্ন কে তাহার রহস্তভেদ করিবে ? যাপানের ইতিহাস যাপানের অভু্যদয়সাধনের জন্ত এই অভু্যদয়সাধক ঐতিহাসিক শিক্ষা প্রচার করিয়াই নূতন আশায়, নুতন জীবনের সঞ্চার করিয়া দিয়াছে। যাপানের কাব্যের ভিতর দিয়া, সঙ্গীতের ভিতর দিয়া, উপন্যাসের ভিতর দিয়া, সেই এক স্বর মধুরনিক্ষণে বাজিয়া উঠিয়াছে। তাহতে প্রবুদ্ধ হইয়া যাপান চাহিয়৷ দেখিয়াছে,—তাহার পুরাতন অভু্যদয়ের প্রধান কারণ ভারতবর্ষ। তাই ভারতবর্ষকে “ভাবের মাতৃভূমি” বলিয়া যাপানের অভিনব সাহিত্য তাহার প্রতি ক্রমে অধিকতর আকৃষ্ট হইতেছে! যাপান ইতিহাস খুলিয়া দেখিয়াছে,— স্মরণাতীত পুরাকাল হইতে নানা দেশের লোকে নানা সময়ে যাপানদ্বীপপুঞ্জে পদার্পণ করিয়া আসিতেছে । যে যখন যাপানে পদার্পণ করিয়াছে, তাহারই বস্ত্রাভ্যন্তরে বৰ্ম্মাচ্ছাদিত শাণিত অস্ত্র, মুখে শাস্তি, প্রীতি ও সদ্ভাবকাহিনী । মুসলমান ও খৃষ্টানকে এই কারণে যাপানের ইতিহাস কেবল আক্রমণকারিদম্ব্যরূপে প্রতিভাত করিয়াছে। ষে যাপান এইরূপে ৰিদেশের লোকেল্প . প্রত্যেক চরণবিক্ষেপে কোন-না-কোন সন্দেহ পোষণ
