,'চতুর্থ সংখ্যা। ] গৌতমমুনিওষ্ঠায়দর্শন। > 、" ক্ৰী বুঝিলেন ? 'জনে ঘটমানয়তি এই কথার নৈয়ায়িককৃত অর্থ বুঝিলেন কি ? ইহারই দ্বারা বুঝিবেন, নব্যনৈয়ায়িকদিগের দ্বার স্তায়শাস্ত্রের কিরূপ উন্নতি, বিস্তৃতি ও উৎকর্ষ সাধিত হইয়াছে। কোন এক ধনী লোকের ভবনে একদ এক হরবোলার ভাড়ামি হইতেছিল। হরবোলা পাদরিসাহেবের বাঙলা বক্তৃতা, ব্রাহ্মপুরোহিতের উপদেশ, শ্ৰাদ্ধসভায় আহত পণ্ডিতগণের বিচার, সমস্তই একে একে নকল করিল। ব্যাকরণের বিচার ও স্মৃতির বিচার নকল কুরিয়া, স্তান্থশাস্ত্রের বিচার নকল , করিবার সময়, কতকগুলা কড়ি একটা ঘটের ভিতর পূরিয়া সজোরে নাড়িতে লাগিল এবং বলিল, “গুমুন, দ্যায়ের বিচার গুমুন।” স্তারের বিচারের সহিত বরাটকপূর্ণ ঘটের আন্দোলনের ষে কি সোসাদৃশু, তা শ্রোতৃবর্গ একটু ভাবিয়া দেখিলেই বুঝিতে পরিবেন। • স্বায়ুশাস্ত্রের ভাষা অত কুট হইল কেন ? এই প্রশ্নেরও দুইপ্রকার প্রত্যুত্তর পাওয়া ষায় । কেহ বলেন, পুঙ্খানুপুঙ্খ বিচারের অনুরোধে বাধ্য হইয়া ঐরূপ কুটভাষা স্বজন করিতে হইয়াছে। অন্তে বলেন, কেবল বিচারের অনুরোধে নহে, ঐ বিষয়ে তাহাদের অনেকটা हेश्शब्र पञश्रब्रां५७ ञitछ् ; अर्थl९ বিচারের অনুরোধেও বটে, ইচ্ছু করিরাও বটে। ইচ্ছা করিম কুটভাষা স্বজন করিবার দৃষ্টান্ত অনেক পাওয়া যায়। ইদানীন্তন কালেরও অনেক পণ্ডিতের এরূপ স্বভাব দেখা যায় ষে, তাহার অন্যকে বিমাৰুদ্ধিदिवत्त्व गब्राजिङ कब्रिबाँच्न औँडदेिाप्ब ৰংপরোনাস্তি চেঞ্জ ও যত্ন করিয়া অতি * ফুৰ্ব্বোধ্য কুষ্টশ্লোকাদি রচনা করিয়া থাকেন। তাহারা ভাবেন, সরল ভাষায় কোন-কিছু লিখিলে তাহাদের পণ্ডিত্যের হানি হইবে। শ্ৰীহৰ্ষনামক জনৈক বিখ্যাত পণ্ডিত, ধিনি ‘খণ্ডনখওখাদ্য’নামক গ্রন্থের প্রণেতা, তিনিও ঐপ্রকার স্বরভিসন্ধিদোষে লিপ্ত ছিলেন। তবে তাহার গুণ এই যে, তিনি নিজের মনোভাব গোপন না করিয়া উক্ত গ্রন্থের শেষে ব্যক্ত করিয়া বলিয়াছেন, আমি ইচ্ছা করিয়া এই গ্রন্থকে দুৰ্ব্বোধ্য ও দুষ্পাঠ্য করিলাম। যথা— “গ্রন্থগ্রস্থিরিহ কচিৎ কচিদপি স্তাসি প্রধত্বীন্ময়৷ প্রজন্মনামন হঠন পঠিতী মাস্মিন খলঃ খেলতু । শ্রদ্ধারাধ্যগুরু; স্নধীকৃতদৃঢ়গ্রস্থিঃ সমাসাদয়ত্বেতত্তকঁরসেৰ্ম্মিমজ্জনমুখেম্বীসঞ্জনং সজ্জনঃ ।” আমি ইচ্ছাপূৰ্ব্বক এই গ্রন্থের অনেকস্থান গ্রন্থিবদ্ধ করিলাম। যাহারা খলস্বভাব, প্রজ্ঞাভিমানী, কাহাকেও গুরু বলিতে চাহে না, আপনা-আপনি পড়িয়া লইবার চেষ্টা করে, তাহার এই গ্রন্থে ক্রীড়া করিতে পরিবে না । যাহায়া সজ্জন, শ্রদ্ধাভক্তিসহকারে গুরুসেবা করে, তাহারাই গুরুদ্ধtয়। এই গ্রন্থের গ্রন্থিসকল খুলিয়া লইয়া, অত্রস্থ তৰ্করসের তরঙ্গে, মজ্জনের মুখ প্রাপ্ত হইবে। এ সকল কথা শুনিলে; কে না বলিবে যে, ন্যান্ধাচাৰ্য্যগণ ইচ্ছা করিয়া ফুটভাষা স্বজন कब्रिग्रांप्इन !, बांशंहे रुखेक, नrांरब्रब्र পদার্থগণ দুরূহ বা দুষ্প্রতর্ক্য হউক বা না हडेक, ठांशंब्र खांबा -ष निङांख शुक्रश्, cन পক্ষে সংশয় নাই। - ন্যায়ের ভাষাকার্কস্ত প্রথমাবধি, নহে । ষেরূপ ভাষায় ন্যায়দর্শনের আবির্ভাব, সেই
